Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 105

105 wie I. Ch. behauptet. 12) TI und ,,יל׳ sind anomale Formen, da sonst die Präformativbuch^aben des Futurum im Kal nie das Schewa haben. 13) נבלה (Gen. 11,7) ist als Futurum des Hiphil aufzufassen, nicht, wie alle Grammatiker wollen, als Perfectum des Niphal. 14) Unter dem Infinitiv versteht man das den Inhalt des Verbums, dieAccidenz, ausdrückende Nomen, in welchem dieser Inhalt, nicht, wie im Participium oder Attributivum, einer Substanz beigelegt wird. Der Name dieser Form — שם הפועל, nomen verbi ־— drückt die Priorität dieses Nomens vor dem Verbum aus; er bezeichnet das Nomen, von welchem die übrigen Zeitwortformen sich herleiten. 15) Die Ansicht Ibn Chajüg’s, dass ת am Schluss solcher Infinitivformen, wie לטעת, לגשת, לרדת den Zweck habe, den ausgefallenen ersten Wurzellaut (נ, י) zu compensiren, 16) wird durch die Infinitivform der Verba ל״ה wiederlegt, bei denen ohne solchen Grund ebenfalls ein ת am Ende steht. 17) לאהבה» Deut. 11,13 ist Inf. des Piel, nach dem Muster von זמרה (ip 147,1). 18) נכה, Num. 24,6 ist Inf. des Piel, gebildet wie נקה (Jer. 30,u) und כלה (Dan. 9,24), nicht aber, wie Saadia erklärt, Fut. des Hiphil. 19) גדל Gen. 26,13, 12) Z 66b f. S. J. Ch. s. V. טול, D. 78 N. 47. Im Comm. z. St. ist statt ר' יונה המדקדק zu lesen: ר׳ יהודה המדקדק. s. über das Wort Abuiwalid in Mustalhik (Opuscules p. 7) und Kit. Taswija (ib. p. 349 f.). 13) Z 25. Über יהי ausführlich Comm. Exod. 1,5. 14) Comm. zur St., ausführlicher in der 1. Ree. p. 50 f. 15) M 48b, vgl. Comm. Ruth 1,1, (Abulwaltd, Rikrna p. 3 und 83). Prophiat Düran sagt von I. E.’s Sprachgebrauch: בפירוש הפסוק ובספרי הדקדוק תמיד הוא קורא שם הפועל המקור (Maase Ef6d c. iu Anf. p. 49); dafür muss es umgekehrt heissen הוא קורא המקוד שם הפועל . . da gerade שם הפועל (auch manches Mal שם המפעל) die gewöhnliche Bezeichnung des Infinitivs bei I. E. ist, während מקור nur selten vorkömmt (z. B. Comm. Gen. 46,4). 16) S. D. 39, N. 21. Im Comm. Exod. 2,4 führt er dies als Ansicht Moses Ibn Gikatillas an. 17) Z 67a. 8ג) Z 63b, woselbst als abweichende Ansicht : ויש אומר שהוא מבני ן הקל והשתנה בעבור אות הגרון. Das ist Abuiwaiid, der (Rikma p. 89) das Wort zum Kal rechnet. — לאשמה (Lev. 5,26) erklärt I. E. im Comm. z,. St. als שם מהבנין הקל תחת שם הפועל. — Comm. Lev. 16,! weist er die Ansicht des karäischen Exegeten Jesehua zurück, dass בקרבתם nicht Infinitiv, sondern Nomen sei. 19) Comm. Gen. 1,26 und Num. 22,6.