Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 103

— 103 — denken, wie es z. B. inNnm. 18,23 — ועבד ד,לוי הוא —wirklich steht* Jedoch hat in diesen! Satze הוא die besondere Bedeutung von ״er selbst.“ 2) Die Vergangenheit wird auf zweierlei Weise bezeichnet: 1. Durch das gewöhnliche Perfectum, das in gewissen Fällen durch Vorsetzung des ו die Bedeutung der Zukunft erhält. 2. Durch das Futurum mit Vorgesetztem ו , dass vor א mit Kamez, sonst mit Pathach ausgesprochen wird. 3) Wenn man von einem Zeitworte nur das Perfectum findet, darf man auch das Futurum dazu bilden und umgekehrt. 4 *) Nur vom Futurum der Passivformen Pual und Hophal kann man nicht die erste Person der Einzahl oder Mehrzahl bilden, weil Beispiele dafür, mit Ausnahme des einen אובל (Hiob 6,19), in der ganzen heiligen Schrift nicht Vorkommen. s) Weil א der erste Buchstabe ist, bezeichnet er im Futurum die erste Person männlich und weiblich. 6) Das י bezeichnet die dritte Person, welche der ersten gleicht, wie die Zahl 10 (י) der Eins (7 .(א) Die Personal-Präformative des Futurums — אי״נת — können niemals nach der Conjuuctionspartikel ו ausfallen; daher 2) Z 45a. Ygl. Conim. z. St.: בעצמו. 3) M. 45b f. Zur Verhütung von Missverständniss nennt I. E. einmal, Conim. Gen. 19,8 das einfache Perfektum: פועל שעבר בלא תוספת ויו פתוה. Comm. Gen. 27,33 bezeichnet er ואברכהו als פועל עבר. Umgekehrt sagt er zu וטמא, Num. 19,10: פועל עתיד כי הדו השיבו. Unklar ist, was er mit den dann folgenden Worten: ועל דעתי שהוא פועל עבר meint. S. noch Comm. Jes. 54,13 zu ורב x פועל העתיד בעבור הדו. 4) Dies wird eingeschränkt durch die im 1. Comm. zu Gen. 6,1 (p. 18) zu iesende Bemerkung: ודע כי יש מלות בפעלים ולא יוכל אדם לעשות מהם כפי תפצו. אם ימצאו ככה בלשון עבר ולא יאמר עתיד מהם. כי הנה ויולד גם על וכר שהיה (Gen. 4,!8) שם הפועל הוא האמת ומלת ילד (Gen. 5,4) הולידו (Gen. 17,17) לו ילד ולא יוכל הזכר לומר אלד או נלד והעד אם יולד לזכר ף m 47a. z 67b f. sagt 1. e. : ...ודע כי הפשתי בכל המקרא ולא מצאתי בנין שלא נקרא שם פועלו בסימן אלי׳ף המדבר או עם נדן סימן רבים רק... אובל. Indessen meint er daselbst, man dürfe, der Analogie folgend, auch die erste Person des Passivums bilden. Jesöd 21 f. kurz: ולא מצאתיה במקרא עם אל״ף ודון לעולם רק מלה אחת. Ebenso Gramm. Abriss zur Einleitung p. 8. 6) S. oben S. 46. A. 4. 7) Excurs zu Exod. s,!ושמוהו בראש פימז יהיר זכר הוא דומה לנמצא :־ כמו שמספר עשרה דימה לאהד.