Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 92

92 teu des י in der Abwandlung den Verba ל״ה aus dem Buchstaben- Wechsel zwischen ה und י zu verstehen, 20) andererseits könnte man Formen wie עשתה nach der Theorie Moses Ibn Gik.’s gar nicht verstehen, da ת wohl aus ה, nicht aber י werden kann. 21) Nur in einem Falle haben die grossen Grammatiker Je hü da Ibn Chajüg, 2i) Abulwalid, 23) Samuel Hannägid das י als dritten Radical gelten lassen, nämlich für das Verbum zu חיים, Leben, welches dadurch als doppellautiges — היי — erscheint. Sie führen den Beweis aus demPerfectum חי , welches gebildet sei, wie דך (II.K. 22,19) von רכך. Indessen ist חי nur auf anomale Weise von היה gebildet, wie צו (Jes. 28,10) von צוה, und die Verdoppelung des י in חיים ist so aufzufassen, wie die des ersten י in העבריים (Exod. 3,15); endlich findet sich sonst keine Zeitwortform, die aus היי nach dem Muster סבב gebildet wäre. 24) Bei den doppellautigen Wurzeln pflegt einer der Doppelconsonanten auszufallen; doch ist es nicht, — wie die früheren Grammatiker annahmen,— der zweite derselben, so dass רך nach der Musterform ע§ gebildet wäre, sondern der dritte Wurzellaut ist ausgefallen. 25) Bei den doppellautigen Zeitwörtern tritt an die Stelle des zweiten Doppellautes zuweilen ein schwacher Laut. So ist בזאר, Jes. 18,2 דליו; בזזו, Prov. 26,7 — דללו (Jes. 19,6). So lehrte 30J S. Abulwalid, Rikma 114. 3 י) Z 52ab, Jesöd p. 30, Sb 30b. Kürzer erwähnt I. E. die Ansicht Moses’ in M 41b und ib. 13b, wo er ihn nicht nennt, sondern als ״Grössten der Grammatiker״ bezeichnet (הגדול שבמדקדקים.) In den Zusätzen zu Ibn Chajüg lässt Moses Ibn Gik. seine Ansicht über die Verba לה keineswegs hervortreten, sondern spricht ebenfalls von dem Übergang des ה in י, z. B. p. 62, Z. 14. 22) S. Art. היה (ed. Nutt p. 77, in der Ausgabe Dukes’ fehlen die Verba ל״ה von בכה bis חנה) und Art. חיי (N. 108 D. 157). 23) S. Mustalhik, Derenbourg opuscules p. 142, Takrib watashil, ib. p. 329 ff. Wörterbuch, p. 221. 24) Z 26a, Sb 29b f. Comm. Gen. 5,5 (1. Rec. p. 17), Comm. Exod. 1,16 und 19, Jesöd!30 .נ f. An letzterer Stelle bringt I. E. als Analogie zu חי nicht צו, sondern רד, Ri. 19,11; dies passt insofern besser, als es ebenfalls eine Perfectumform mit weggefallenem Radical. In צו ist die Analogie darin, dass.wie in חי das ה als dritter Radical ausgefallen ist. In Z 51b fasst I. E. רד als biliterale Wurzel neben ירד auf, während er Sb 29 a Wegfall des י annimmt. 25) Z 10a, Sb 32b. ־