Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 91

91 Den Grand zur Verkennung der wahren Wurzeln der Zeit- Wörter bei den Alten kann man darin erblicken, dass sie als Grund־ form derselben das Perfectum (in der 3. Pers. sing.) annahmen, welches aber die Wurzel oft in gekürzter Gestalt enthält. 1B) Es ist besser, als Grundform, welche die ganze Wurzel am unverkenn־ barsten zeigt, das active Participiiun anzusehen, so dass in ,נותן עושה, קורא das ה, א, ן als dritter Wurzellaut, in אוכל, יורד, לוקה, נותן das א, י, ל, ן als erster, in בודד, בוזז, גוזז jeder der beiden Doppeleon־ sonanten als wurzelhaft, in 17 קם) die Z weih nchstabigkeit der Wurzel kenntlich gemacht wird. 1s) Von den Zeitwörtern, deren dritter Radical ein ה ist, hat im Gegensätze zu Je hü da J. Oh. und den übrigen Grammatikern Moses Ihn Gikatilla behauptet, das jenes ה an Stelle eines י stehe, so dass die Wurzel von עשה eigentlich עשי sei. Er bewies dies aus Formen, wie הסיו (Deut. 32,*7), השיה {xjJ 57,2), נטיו (Num. 24,6), יהמיון (yj 39,7); nur mit dieser Annahme findet er das י in בניתי, עשיתי u. dgl. erklärlich. 1y) Jedoch ist einerseits dies Auftre- 16) Sb 29a: והנה הקדמינים שקלו כל מלה בפעלים בפעל עבר והנד, מצאנו (100,3) 11) הפר נו״ן, עשנו Sam. 22,42) שהוא הסר יו״ד, תהה (Ri 19,11) רד הסר אות כפל (Gen. 47,13) הסר ה״א ,תם. Vgl. dazu Menae hem, Machb. p. 139b, 162a, 185, 186b. — I. E. meint liier dieselben Alten, von denen zu Beginn dieses Capitels die Rede ist. In Jesöd p. 19 nennt er statt ihrer die Grammatiker überhaupt: ועקר דעת שרשי הפועלים הפועל לא פעל עבר כאשר אמרו המדקדקים. Ygl. hiezu Me nach em, Machb. 2b unten. 17) Da ל,ס selbst als Partie, sing. masc. nicht vorkömmt, muss es 1. E erst aus dem Fern. sing. Micha 7,6, und dem Plural ip 3,2, abstrahiren. So Sb 29a. in Jesod muss für das unverständliche: הנה הפועל במלת קם קומם wol gelesen werden: הנה הפועל במלת קומה קם. In Z und M citirt I. E. ein anderes Musterverbum, von dem die fragliche Form vorkömmt: 1ש. In Jesöd citirt I. E. als Beispiel des Participiums : קם הנוי , wofür nach Pinsker’s Correctur zu setzen ist: וקם העם (Deut. 31,16). I. E. konnte das Participiiun hier nur in dem Falle finden, wenn er der alten Deutung (b. Synh. 90b) sich anschloss, wonach וקם zu והנך gehört; im Conan, zur St. weist er ausdrücklich diese Deutung ab. 18) M 42a, Z 48b, Jesöd p. 19, Sb 29a—30b. In Sb 26a reflektirt er auf diese Ansicht: והוא העיקר לכל הפעלים לפי דעתי. In M 41b stellt I. E. in erster Reihe als Regel auf, dass der Infinitiv die Wurzel erkennen lasse: קח כל פועל שתרצה שןהיה ראשו או מקצתו אה״וי או שאר האותיות השלמים או המבולעים והסתכל בשם הפועל אז יתברר לך שרשו ועיקרו. Erst in zweiter Reihe 1׳ät11_er: ועוד תוכל לדעת העיקר מלשון פועל.יהיר זכר. 19) Auf Moses Gik/s Ansicht weist I. E. kurz hin im Comm. Deut. 8,13.