Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 89

89 dem Gottesnamen ist das ה ein starker Gons onant. °) Aber auch die Beweise Ibn Ckajüg’s für die Triliteralität der Yerba שב, קם u. s. w. sind nickt zwingend, da man die von ikm angeführten Wortformen durch paragogische Erweiterung der Wurzeln erklären kann, während den angeführten Beispielen für die TJnveränderlichkeit des langen Vocals Beispiele der Verkürzung desselben gegenüberstehen, wie 10 .ושבתיי ו_קמתי) Am richtigsten ist die Ansicht Samuel Hannagid’s über diese Yerba; er behauptet, dass deren Wurzel aus dem beiden Consonanten und dem dazwischen liegenden langen Yocal besteht. 1x) Thatsächlich sind die Zeitwörter mit אוי als mittlerem Radical strenge yon den im Frage stehenden Verben zu scheiden. Bei jeneu, wie ג־וע, איב, שאג, verbleibt der mittlere Consonant in der Ab- Wandlung, sei es in der Aussprache, sei es nur in der Schrift; 12) bei diesen hingegen giebt es überhaupt keinen mittlern Consonanten, sondern dessen Stelle vertritt ein langer Yocal, der bald her- 9) Z 48b, Sb 27a. Etwas verschieden, auch kürzer lautet die Widerlegung M 40b und Jesöd p. 19. 10) Z. 48a, Sb 27b f., Jesöd ib. Darüber dass J. E. bloss Beispiele mit Waw conv. bringt, um die Verkürzung des Vocales zu beweisen, s. Geiger, Wiss. Zeitschrift für J. Th. V, 410 f. und Kerem Chemed IX, 64 f. — Wenn im Text vom ״langem Vocal“ und der Verkürzung desselben gesproeben wird, so geschieht dies der Kürze und Deutlichkeit halber; bei J. E. selbst kann natürlich von diesen Terminis noch nicht die Rede sein, da er die Länge des Vocals, auch in der Mitte der Sylbe, nur als einen dem Vocale folgenden oceultirenden schwachen Consonanten (נח נעלם) auffasst. ״) z 47b: ואמר ר׳ שמואל הנגיד ז״ל כי עיקר.קם וחבריו שני אותיות נראים ואות נה נעלם גם הוא עיקר. Sb 28a eitirt er die Ansicht Samuels mit den Worten : כי שרש קם שתים אותיות ונוח נעלם ביניהם ולא נאמר עליו שהוא אל״ף ולא ו״ו ולא יו״ד. S. das Citat aus den Glossen des Sehern tob b. Jehuda Ibn Mayor bei Derenbourg, Opuscules d’AbouIwaiid p. XXVI f. Es scheint jedoch, das dies Citat nicht den Schriften des Nägld entnommen ist, sondern auf der Darstellung der Ansicht des Letzteren durch J. E. beruht. Auch die anderen beiden Erklärungen Samuel’s, welche Derenbourg, ib. p. XXVII Anm., aus den erwähnten Glossen eitirt, konnte Schemtob nach den Anführungen in J. E.’s Coimnentaren citiren: die über אל נא nach Cornm. Gen. 19,18 (statt לך לך 'Ö muss es heissen וירא 'Ö, da zu Gen. 13,18 keine Bemerkung über אל נא gemacht wird); die über שדי aus dem Comm. zu Exod. 6,2 selbst und aus Comm. Joel 1,15. 12) S. besonders M 14b f.