Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 84

84 Die Thiere benennt die bebr. Sprache nach dem Männchen, da das Weibchen in der Benennung des männlichen Thieres mit einbegriffen ist. 7) Eine Anzahl von Hauptwörtern wird nur im Plural gebraucht.8) Die Wörter, welche Herrschaft bedeuten : בעלים ,אלהים ,אדונים, werden stets als Pluralia gebraucht.9) Die Singularform לאלהו, Hab. 1, 5 zeigt jedoch, wann man dieselbe nicht als absichtlichen Ausdruck der Geringschätzung erklären will,10) dass der Sprachgebrauch auch den Singular gestattete.n) Von den Sammelnamen können einige in die Mehrzahl gesetzt werden, wie 5בקר ,עם andere nicht, wie 12.צאן) Die Ansicht Mose Ibn Gikatilla’s, dass die Namen der Metalle nicht in die Mehrzahl gesetzt werden können, wird durch Gen. 42, 25 und Jes. 1, 25 widerlegt.1s) ונקבות — bekämpft, dass תהום stets masculinum sei; über 5 : Comm. Gen. 32, 8, Gen. 2, 15 (1. Rec. p. 14), Hohel. 1, 3, Echa 1, 4; über 9 : dieselben Stellen wie über 5, ausserdem Comm. Hiob 7,20, ib. 36, 20; über 10 : Comm Jes. 2, 11; über 11 : Comm. Lev. 18, 28, Jes. 33, 9, \p 63, 2, ib. 106, 30, Gen. 13, 6 (1. Rec.); über 12 : Comm. Jes. 26, 20. Ausserdem nimmt I. E. noch bei folgenden Hauptwörtern Doppelgeschlechtigkeit an : p, Comm. Gen. 2, 15 (1. Rec. p. 14), Kob. 2,5; מחנה, Gen. 32,8; דרך, Echa 1, 4; שמן, Hoh. 1,3; עמל, ib. und Koh. 10, 15; אות, Gen. 9,13; ימין, Echa 2, 4; ־HM, Koh. 10,15; לילה, Hiob 36,2»; לשון, Ecba 4,4; מקנה, Exod. 34, 19; שה ,צפור, V8 ,102 ׳ (s. hingegen Eifcma p. 231); שאול, Jes. 14, 9; שבת, Exod. 31, 15־ (kurzer Comm. p. 98), Jes. 56, 2; שכר, Zach. 8, 10; שלום, Jes. 26, 3. — Vgl. Dünaseh, Kritik g. Saadja N. 150 Ende und Abulwalid, Rikma c. 39, p. 230. ’) Comm. Lev. 11,4 : ודרך לשון הקדש להזכיר הזכר מכל מין כי .הנקבה בכלל הזכר ף m 18 a יש רבים לא יתפרדו, Beispiele:פנים,זקונים ,נעורים ,עלומים. Z 35 b nennt er auch חיים. Vgl. Jesöd p. 29; Comm. Lev. 21, 13; Deut. 23, 17;!// 20, 5; Koh. 2, 17; ib. 12, 2. . 9) M 19 a b. 10) Dies ist die Ansicht Abulwalid’s, Wörterbuch p. 49, Z. 12 : Af <^-Le welche I. E. im Comm. Exod. 21, 4 citirt: .אמר ר׳ מרינום זו כחו לאלהו ולא לאלהיו דרך בזיון יי) Comm. Hab. 1, n. . . , לשון יהיד דרך קלון או הוא מנהג הלשון לומר כל איש כרצונו אלהו או אלהיו כי נהוג הוא. 12) M 42 b. In Z 35 a b nennt er einerseits גוי, andererseits טף. 12) M 17 b, mit Angabe des ספר זכרים ונקבות als Quelle. Vgl. Comm. zu beiden Stellen und Comm. Lev. 21, 13.