Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 74

74 abgeleitet, 13) jenes nicht; und wenn auch mancher Eigenname, wie יצחק ,יעקב von einem Zeitwort herstammt,la) so kann aus ihm selbst kein Verbum mit Zeitbegriff gebildet werden.14) 2. Eigen-, nainen werden nicht in die Mehrzahl gesetzt.15) 3. Sie werden nicht durch den Artikel bestimmt.1c) 4. Sie treten in kein Anlehnungsverhältnis, weder zu einem Nomen (Status constr.), noch zu einem Personal suffix. 17) — Von den Eigennamen sind auszunehmen die Ortsnamen, 18) die sowol im St. constr. Vorkommen (z. B. ohne f. E. zu citiren, ebenfalls vier unterscheidende Merkmale der Eigen״ nainen. Doch ist dort N. 1 ganz weggefallen und N. 4 bildet zwei Nummern, St. constr. und Suffigirung, da die Subsumirung dieser beiden Spracher,scheinungen unter den Begriff der Anlehnung, סמיכות, später nicht mehr geläufig war. Elija Levita im Pirke Elija (ed. Ven. 67b) folgt hierin dem Anonymus und giebt für die vier Merkmale das Mnemonikon סרכי 1 .סמיכות ריבוי כנוי ידיעה. E.’s Nr. 1 fügt er in einer Nachbemerkung hinzu. 12) S. oben Anm. 5. 13) Über die Herleitung der Eigennamen von den Zeitwörtern und die Ungenauigkeit der in der heil. Schrift angegebenen Etymologien s. unten, Cap. XIV. A. 6. 14) Jesod a. a. 0.: והפרש שני שיצטרף שם התואר אחיה נחיה ומן חכם אחכם וחנה לא יאמר מן יצחק איצחק שיהיה מהשם רק מגורת שחוק אע״פי שהשם נגזר ממנו. In M 39 b wendet er das Merkmal des Nichtconjugirens auch auf Gattungsnamen an : הלא תי״אה כי לא תוכל לעשות מן בית עבר או עתיד. ld) I. E. tadelt bei dieser Gelegenheit den Vers היש ביעקבים כיעקבנו ־ן ebenso Z 36 a, wo er als Verfasser desselben Dü nasch nennt. S. des Letzb teren Kritik gegen Saadja Nr. 104 p. 30, und Sj Nr. 85. 16) I. E. tadelt hier den Büchertitel : ספר היצחקי. Doch steht im S. Haschern die Rüge nachträglich beim vierten Punkt, während sie zum dritten gehört, wo sie thatsächlich im Jesod steht : על כן טעה היצחקי שקרא שם ספרו היצהקי בעבור כי הוא שם עצם ולא שם כלל כמו ישראל ועוד כי הספר לא יתיחש. Über Artikel bei Eigennamen s. noch Coimnentar Gen. 2, 8 und yj 9, 1. n) Im Jesod bemerkt I. E. zum vierten Punkt : לא יאמר משה פרעה כאשר יאמרו בלשון קדר או משה ירושלם ועל כן טעה המצדיק השר האומר משה הקרחי כי שניהם טעו. Der hier bekämpfte Vertheidiger des fraglichen Ausdruckes ist Abulwalid, der (Rikma p. 140) den Vers : השבעתיך בתורת משה הקרחי zunächst mit dem Reimzwange entschuldigt, aber auch mit dem Hinweise auf: מה שאמר זולתנו פרעון מושי פרעה י של משה, das ist das arabische : 18) S. Haschern c. 2, M 43 a.