Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 73

73 Die erste Classe der Nomina zerfällt wiederum in drei Unterclassen.0) Es werden damit benannt : I. Individuen (Eigennamen 2 .(שם פרט. Gattungen (Appellativa, 3 (* 1 * * * * * 7 8 .(שם מין. Gesammtheiten (Sammelnamen, שם על רבים)s) — Die Bezeichnung שם, Name, gebührt zunächst der ersten dieser Unter classen, dem Eigennamen.9 10) Sie bedeutet soviel als ״Ort“, da der ״Name“ gewissennassen die Stätte des Wesens ist, das durch ihn benannt wird.1״) Im Hebräischen unterscheidet sich der Eigenname von dem Attributivum durch vier Merkmale.11)!.Dieses ist vom Zeitwort גדול ־ כבור גם עומד הולך כי איננו פועל באחר רק הוא תואר וכן מלת חי ומת וכן גנב וסלה (Je». 28,!6) הנני יסד (Koh. 4,2) והחלק השני שהוא יוצא כמו ושבח. Kürzer dasselbe in S. Haschern c. 2 (4 b) : כי יש שם התואר עומד ויש יוצא כמו ושבה♦ Vgl. Comm. Koh. 4, 2 und Jesaia 28, 6, ferner M 48 a. Fried- 1 ander in A. 19 zu p. 130 seiner Übersetzung des Jesaiaconimentar hat dein I. E. mit Unrecht die Ansicht zugeschrieben, dass er die Wörter r שב und ‘E; als Participia des Piel ohne מ auffasst. 1111 Connn. zu y HO, 113 sagt I. E., CHפfC sei ein transitives Attrib.wie ־־י! t‘*. S. noch Comm. Gen. 8,1!: .יש תואר דומה לפועל ויש ת׳ ד׳ לפעול ״) Kurzer Conim. zu Exod. 21,8 (p. 58) : .., השמות על שלשה דרכים Dabei kann inan aber unter שמות nur die erste Classe, die der Concreta, verstehen. 7) In M 42 b umfasst der Terminus שם כלל Gattungs- und Sammelnainen. In Z 36 b nennt er die Gattungsnamen : שמות העצמוות שאינס שמות פרטים, und kürzer שם כללי• Comm. Lev. 20, 2 bezeichnet er mit שם המין die Collectiva. 8) Diese Trichotomie findet sich sonst bei I. E. nicht. °) Im S. Haschern bedeutet שם oder שם העצם zunächst bloss die nomina propria. 10) S. Haschern c. 1 führt I. E. aus, dass שם mit ״ שםdort“ verwandt sei, mit Berufung auf H. Sam. 6, 2, I. Ohr. 18, 6. Auch שד׳'ם ,,Himmel“ bedeute ursprünglich als Dualis ״die zwei Orte“, das sind die Pole; ebenso sei לשממה ,שמה die Ode, damit im Zusammenhänge, da die Öde die ihrer Bewohner und ihrer Cultur beraubte leere Stätte sei. S. auch die Definition von שם העצם im Excurs zu Exod. 3, 15 zu Anfang. ׳ (״S. Haschern c. 2, vgl. Excurs zu Exod. 3, 15. Im Jesöd p. 29 f. werden dieselben vier Merkmale aufgezählt, doch in der Reihenfolge : 2, 1, 3, 4. Diese Regel über die Eigennamen geht in letzter Reihe auf eine Stelle in Saadja’s Sefer Zach öt zurück, welche Dü nasch in seiner Kritik gegen S. (N. 104, p. 29 f.) anführt und bekämpft : ש ם ד ת החיים לא תקייא ולא חלוה ולא הסמך• — Die von unbekanntem Verfasser herrührende Grammatik’ פתח דברי (Sammlung לדקדוקים Venedig 1546, p. 107 ab) hat,