Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 51

5i Das ז hat Namen und Gestalt einer Waffe. 12) Der Name des ה hängt mit dem Worte התת (Gen. 85,5) zusammen. Die Wurzel חתת ist der Gegensatz zu 13 עלם) und bedeutet: sieh verbergen, verstecken. Die Gestalt dieses Buchstaben ist auch die eines Versteckes. Der Name des ט kömmt wol vom Verbum נטה; seine Figur ״neigt“ sich in der That nach beiden Seiten. Das י gleicht einem (halben) Kreise.34) Wie die Sphären Alles umfassen, umfasst das י in seinem Zahlenwerthe — 10 — alle Zahlen. 15) Sein Name — יוד — bedeutet dasselbe, was תודה Nehem. 12,31, 38, das ist Vereinigung. Vielleicht hat auch die Hand — יד — daher ihren Namen, umso eher, als nach diesem Buchstaben ein anderer folgt, dessen Namen gleichfalls ״Hand“ bedeutet. Das כ gleicht ein wenig der Form der Handfläche (י(כף was sein Name bedeutet. Es hat diesen Namen, weil es zur Vergleichung dient, unter den Gliedern des menschlichen Körpers aber keines des Masculinum (im Suffix der 3. Person). Ln S. Haschern 1.1. erklärt I. E. die Bedeutung des ו — mit Hinweis auf die harmonische Zahl 6, die durch es ausgedrückt wird — bloss mit einer Andeutung, eine weitere Erklärung verheissend : וטעם ואו דבר נאה כאשר אפרש עוד. im Räthsei sagt er von der Gestalt des ואהיו כאגמון : ו. 12) Als biblische Belege für das כלי זין der Mischna eitirt er אזנך Deut. 23, 12 und 1 הזונות. Kön. 22, 38. Yon letzterem Worte sagt er im Comm. Joel 4, 3 : כל זונה שבמקרא היא כמשמעה חוץ מן והזונות רהצו (vgl. auch Comm. Deut. 23, 12). So erklärten das Wort — nach dem Vorgange des Targum — Menachem b. Sarük (Machb. 79 b) und Abulwalid (Wörterbuch 190, 13). 13) I. E. eitirt für עלם : Prov. 7, 18 und Hiob 39, 13. Ln Comm. zur letzteren St. erklärt er נפרשה נעלמה und verweist auch auf die erstere. עלם bedeutet also nach I. E. in den beiden Reflexivstämmen ״sich ausbreiten“; התת als Gegentheil davon also : ״sich zusammenziehen, ducken“ (vor Angst), sich verbergen. * 14) z: והנה צורת יוד כדרך גלגל, Jes6dM6rac. 11: כדמות קו עגול .. S. Haschern c. 3 genauer : וצורתו כחצי גלגל, ebenso im Bäthsel : הרביעי כהצי גלגל. Vgl. Kaufmann, Die Spuren Albatlajusi’s, S. 38, Anm. 1. ,5) z : כי הוא מהבי כל אשר בתוכו, Jesöd Mora : שהוא מקיף כל אשר בתוכו, s. Haschen!: והטעם שהוא מקיף את הכל, 4*