Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 45

— 45 ־ י- Abkömmling Eber’s bedeuten soll.25) Von אדונים ist die suffigirte Form der 1. Person Sing. אדוני, weil אדוני schon zum Gottesnamen geworden war. 26) In dem von איש abgeleiteten אשה hat dasDagesch den Zweck, das Wort von ״ אישהihr Mann“ zu sondern.27) Nicht immer wird das Gleichlauten Verschiedenes bedeutender Wörter auf die bezeichnete Weise verhütet, sondern es giebt der Fälle genug, wo der Sinn eines Wortes von dem des andern nur durch den Inhalt und Zusammenhang erkannt wird.28) — Die Unterscheidung wird zuweilen durch die verschiedene Stellung des Accentes vermittelt. 29) 25) Sb 17 a. Im Com. Exod. 21, 2 (beide Ree.) entscheidet — abweichend hievon — I. E., dass die — auch von Abulwalkl, Wörterbuch ed. Neubauer 500, 3, erwähnte — Ableitung des W. עב״י von עבר הנהר annehmbar sei, nach Josua 24,2; עבדי sei eigentlich als Ellipse (תפש הכתו! דרך קצרה) aus עבר [נהר]י zu erklären. 26) Comm. Exod. 21, 4 שלא יתערב עם שם הנכבד ... Vgl. Sj n. 125. 27) Comm. Gen. 2, 22 (in beiden Rec.). 28) Comm. Esther 6, 3 bemerkt er, (so las er auch Esther 1, 4, vgl. Norzi, מנחת שי zu dieser Stelle) sei St. constx*. vom Hauptworte י;; und vom Adj. קי:; bloss der Sinn mache den Unterschied : וכאשר י0מך יתערב . . והטעם יפריש ביניהם. Dies steht im Widerspruch mit Commentar Koh. 10, 1, wo er mit Bezug auf Esther 1, 4 und Prov. 17, 27 bemerkt : ונקמץ הסמוך להפריש בימ ובין תואר השם הסמוך. Vgi. ßikma p. 132. — Zu מצאתים Jes. 2, :״ sagt 1. e., Jesöd p. 12 : והנה יתערב עם לשון המדבר . zu ערומים Gen. 2,25 (1. Rec. p. 15) : תתערב זאת הגזרה עם מחשבות ערומים[ — S. noch Sb 45 a über העבד Gen. 39, 17 und Jerem. 2, 14; Z 68 a über den gleichlautenden Hophal von שוב und ישב. 29) S. unten Cap. X. — I. E^. macht in seinen Commentaren oft auf die verschiedene Bedeutung derselben Wortform aufmerksam. Zu Gen. 1, 26 (vgl. M 17 b) entscheidet er gegen Saadja, dass ונתנה Gen. 29, 27 nicht Futurum Kal, sondern Perf. Niphal sei. Zu Gen. 3, 12 bemerkt er, bloss das Kamez unter dem ו mache das Wort י אובל, das sonst wie das Participium klänge, als Futurum kenntlich. Zu Gen. 40, 21; משקהו ist in diesem Yerse Nomen, in Y. 13 Participium; denselben Unterschied macht er zu Lev. 11, 34 zwischen dem משקה in diesem Yerse und dem in Neh. 1, 11. Zu Lev. 22, 25 wird משחתם (von שחת) unterschieden von dem gleichen Worte Exod. 40, 15, das aber von משח stamme. Zu y 124, 3 über die drei möglichen Bedeutungen von נהלה. Zu Koh. 5, 5 über die dreifache Bedeutung der Wortform הבל; ib. 5, 10 über רבו; ib. 6, 1 über die vier Bedeutungen von רב; ib. 7,27 über מוצא.