Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 36

36 — ni. Oie Quellen zur Erkenntnis der hebräischen Sprache. Die Massora. Die Kenntniss der heiligen Literatur und ihrer Sprache, von den Propheten und ihren Nachfolgern, den ״Männern der grossen Versammlung“, sowie von den Trägern der Überlieferung, der Mischna und des Talmuds treulich bewahrt,*) wurde nach dem Abschlüsse der Traditionsliteratur durch eine zweifache Reihe Gotterweckter Männer gehütet und erhalten, durch die Massoreten und die Grammatiker. Jene sind die Hüter des Heiligthums, die alles Fremde und Ungehörige von ihm fern gehalten und alle Worte der Schrift von den zwei- bis zu den elfbuchstabigen gezählt haben.2) Die Grammatiker sind die geübten Vorkämpfer der h. Schrift, deren Verdienst es ist, dass ״sie die Wege der heiligen Sprache, ihre Aus- und Eingänge“ 3) und die Gesetze ihrer mannigfaltigen Erscheinungen erkannt haben. Sie sind die 1) Die Erhaltung des heiligen Literatur- und Sprachgutes durch Propheten und Schriftgelehrte betont auch Ben Ascher. S. Dikduke Ha־teamin, ed. Baer-strack p. 5 : בארבעה ועשרים ספרים כלמוד נביאים וסופרים, ib. P. 6 : כלמוד חכמים בשרים מצדיקי הרבים, ib. P. 16 : מתכנים מזקני עגלה נביאי ושרי הגולה, ib. P. 27: כאשר תקנו החוזים הישרים, ib. P. 31 : מפי כל סופר וחוזה. Auch die Vergleichung der h. Schrift mit dem Heiligthum bei I. E. an unserer Stelle — ־— וזו המקדש הם ספרי הקדש findet sich bei Ben Ascher (p. 2), der die Dreitheilung des Heiligthums mit der der h. Schrift vergleicht. — Über das Massgebende der heiligen Schrift als einziger Quelle für die Erkenntniss des Hebräischen in jeder Einzelheit äussert sich besonders energisch Dü na sch, Kritik gegen Saadja, N. 102. 2) Die Massora zu Ezech. 20, 44 zählt die drei in der Bibel vorkommenden eilfbuchstabigen Wörter auf, dieselben, welche Abulwalid, Rikma p. 7 anführt. I. E. in Z 33 a nennt nur eines derselben: והאחשדרפנים, Esther 9, 3. 3) תהלוכות לשון הקדש ומוצאיה ומובאיה. Den Ausdruck (aus Ezech. 43, n) hat auch R. Jakob Tarn in den Bemerkungen gegen Dünasch (Dunasch gegen Menachein p. 39, z. 3) : וכל תוצאות לשון הקדש מובאיהם ומוצאיהק.