Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 34

I ■t ו¬¬ ¬ו; 's * % — U — ■ seu die Kehllaute den vorhergehenden oder folgenden Yocal. 2. Die Buchstaben אהד folgen in allen dreien denselben Gesetzen. 5) 3. Die Stammbildungen des Zeitwortes sind in ihnen gleich.6) 4. Der grössere Theil des Wortschatzes, der Nomina und Verba, ist in den drei Sprachen gleich oder ähnlich lautend. 7) 5. Die Pronomina, die Grundlagen der Pronominalsuffixa und der Conjugation des Zeitwortes sind gleich. 8) 6. In allen ist ה Zeichen des Femininums.9) 7. Die Eigenthümlichkeiten des einfachen und zusammengesetzten Zahlwortes bei der Unterscheidung der beiden Geschlechter sind dieselben. 10) 8. Nur dem Hebräischen und Arabischen gemeinsam ist die Bildung des Status constructus und die Fähigkeit, das Wort durch Vorgesetzten Artikel zu bestimmen, wällrend im Aramäischen die Anlehnung mittels des Wörtehens די, abgekürzt ד, geschieht, ein Artikel aber ganz fehlt.11) Von den drei Sprachen ist die hebräische die älteste. Sie ist es, von der es Gen. 11,1 heisst, dass nur eine Sprache auf Erden war.12) Dies beweisen die Namen der ersten Menschen, die ף s. Comm. Exodus 12,9 (אותיות אה״וי מתחלפים להם : נא בלשונם במו בלשוננו. 6) Am Schluss des Comui. zum Hohenliede werden die grammatischen Ähnlichkeiten des Hebräischen mit dem Arabischen so zusammengefasst : בניניו ואותיות יה״וא והמשרתים ונפעל והתפעל והסמיכות דרך אחת לשתיהן, Im ersten Comm. zu Gen. 11, 1 (p. 58) heisst es kurz : דקדוק שלשתם קרוב. 7) Comm. zumHoheni. ib.: ויותר מהצי הלשון ימצא כמוהו בלשון הקדש• 8) Dabei hebt er hervor, dass die erweiterte Form אנחנו für das spätere אנו in der heil. Schrift ausschliesslich gebraucht wird, sowie dass das assimilirte נ in dem Pronomen der zweiten Person im Arabischen und Aramäischen sichtbar wird (אנת — אתה). Danach ist zu verstehen, was zwischen 2 und 8 als besondere Analogie genannt wird : וסימני המדברים יהנוכח שוות. Vielleicht ist dieser Passus an unrichtige Stelle geraten. 9) Im Aramäischen — setzt I. E. hinzu — kömmt noch ת zum ,1ד־ (Endung תא-), wobei א als Vocalbuchstabe dem ה gleichwertig ist. 10) S. auch Comm. Exod. 36, 8. S. bes. Ibn Koreisch, Risäle, p. 84. n) Die Natur des status emphaticus erkannte I. E. nicht, wie aus- Anm. 9 ersichtlich. 12) Comm. Gen. 11, 1. In der Einleitung zum ältern Pentateuchcomm. heisst die hebräische Sprache : הלשון אשר חקק אדם הראשון. Vgl. Salomo Ibn GabiroTs grammatisches Gedicht, V. 41 : בלל שפתם ד' לבד בלשון כני עבר לבדה היתד, נשארת