Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 18

18 9. Im Herbste 1145 verfasste LE. in Mantua ein grammatisches Werk, ״in welchem er Gegenstände, die in verschiedenen Büchern zerstreut waren, vereinigte, geläutert im Schmelztigel der Erkenntniss und dem nach Wissen Hungernden angenehm wie Honig־ seim.“ 78) Es ist dies das mit der grössten Liebe und Sorgfalt ausgearbeitete grammatische Lehrbuch I. E’s., von dem er in dem einleitenden Gedichte 79) sagt : ״Tritt heran, Schüler, hier ist Antwort für Alles, was du fragst, 80) und es ‘werden sich öffnen die Augen deines Geistes. Halte dich an den gereinigten Pfad, und damit du erkennest das Mass jeder schweren und leichten Stammbildung, lies das Buch von der Reinheit.“ 81) In der That behandelt I. E.im 78) Schlussverse zum Zachöth : קחה מלים בכור דעת צרופים ולרעבים מתוקים הם כצופים טעמים בספרים הם פזורים ראה כולם בספרי נאספים בתשרי ראש שנת שש נשלמו עם תשע מאות וארבעת אלפים 79) Dasselbe wurde von Geiger metrisch übersetzt in Wiss. Zeitschrift I, 319 f., vgl. Jüdische Dichtungen der spanischen Schule, Ges. Schriften, EI, 234. 80) Lippmann punktirt gegen Reim und Sinn הנה und מענה; es ist vielmehr zu lesen: תשאל מענת [erg. קרב תלמיד ,הנה לכל'[אשר. 81) קרא ספר צחות. Die Transscription Zachut, die z. B. Stein- Schneider im bibliogr. Handbuch Nr. 969 giebt, ist ungenau, da der Reim und die biblische Quelle des Wortes (Jes. 32, 4) deutlich für צחות zeugen. Auch die Erweiterung des Titels zu צחות בדקדוק 'D, den El. Levita seiner Ausgabe (Yen. 1546) vorsetzte, oder zu צחות הלשון, den Steinschnei־ der am ang. Orte und Cat. Bodl. 685 wiedergiebt ist nicht von I. E. beabsichtigt. Er selbst citirt es (Safa berura Schluss der Einleitung, S. Haschern c. 3) als ס' צחות• Im Bibelcommentar nennt er das Buch nicht, aber unter seinem הדקדלק 'D, auf welches er zweimal verweist, meint er höchst wahrscheinlich das ‘Zachöth, in dem sich sowol die grammatische Erörterung des Wortes אחת (zu Gen. 11, 1), als auch die Erklärung von עשתי עשר (zu Exod. 26, 7, kurze Rec.!3. 85) finden. S. Ed. Lippmann 16 b und 41b. — I. E. nahm bei der Wahl seines Titels das Werk Saadja’s zum Muster, welches Dünasch in seiner Kritik gegen den Gaon häufig citirt (— 0פר כתב — צחות לשון הקדש Nr. 98, 104, 120, כתב צחות ל׳ העברי Nr. 102, כתב צחות הלשון Nr. 104), 1. E. selbst in der Einleitung zu Möznajim, wahrscheinlich in Folge einer irrthümlichen Zertheilung dieses Titels, als doppeltes Werk: ספר לשון עברית ום׳ צחות anführt (vgl. Steinschneider Cat. Bodl. p. 2200). — Der Ausdruck צחות (= arabisch wird übrigens