Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 19

19 Zachot 11 eingehender das ganze Gebiet der heb1\ Grammatik, als in seinen übrigen grammatischen Schriften. Ohne irgend eine allgemeine Einleitung beginnt er mit einem Abschnitte über dasselbe Thema, mit welchem er das Jesöd Dikdük geschlossen, über dieVocale, weiter ansführend, was er dort nur kurz berührt hatte. Hierauf behandelt er die auf Vocalen und Schewa beruhende doppelte Wortmessung, 82) die grammatische und die metrische, wobei die Übersicht von achtzehn Arten möglicher Versformen mit je einem Beispiele einen kurzen Umriss der dem Arabischen nachgebildeten neuhebraischen Metrik bildet. Dem Einwurfe der Willkürlichkeit in der Zusammensetzung derVersfüsse begegnet er mit dem Hinweise auf die מWissenschaft der Araber“, welche vollkommen darthue, warum von I. E. oft und in mannigfaltiger Weise gebraucht. Im Buche Zachoth 25 a (Yom Buchst. ט) bed. בדברי צהלת die Reinheit, Genauigkeit der Aussprache, ebenso Safa berura, Anfang der Einleitung : לדבר באלתילתיהם בדרך צהלת. Das Dagescli euphonicum begründet er mit : לדבר בם צהלת (Comm. zu Exod. 2, 3), und ebenso ist das Dagesch im Jod von העבריים Exod. 3, 15 דרך צה1ת (Comm. zur St.). Das doppelte Femininsuffix in ישועתה und ahnliehen Wörtern ist 'דרך צ (Com. zu ip 3, 3). Besonders aber werden von ihm rhetorische Eigenthlimlichkeiten und Feinheiten der Rede als דרך צהלת בלשון הקדש oder bloss דיו צהלת oder 'לשלן צ oder צ' בלשלן bezeichnet; so die Wiederholung eines Wortes im selben Satze, zu Gen. 19, 24; Exod. 20, 22; Exod. 34, 4 (kurze Rec. p. 106); Lev. 14, 14; yj 1, 2; ip 118, 5, — die Anwendung synonymer Partikeln neben einander, zu Lev. 26, 44 (אף5 גם); Hum. 12, 2 (רק אך), — die synonymer Hauptwörter, zu Jes. 3, 1 (משען ומשענה), — das Objeetsuffix neben dem Object selbst, zu y> 88, 12,"— die Construction mit ב statt des Accusativs, zu \p 22, 8, — die Antithese, zu y> 22, 12 (תרהק — קרלבה), — die Paronomasie, zu yj 86, 1; Roh. 7, 7; Jes. 65, 11; Micha 1, 14 und 4, 14; Zeph. 2, u; Gen. 3, 1, — die Anfahrung direkter Rede ohne Anführungswort, zu y> 118, 28, — der Parallelismus, zu ip 2, 3 u. 73, 2. Ais גביר דובר צהלת rühmt er in dem oben (Anm. 1) angeführten Gedichte, Y. 13, seinen Freund R. Eljakim; in einem liturgischen Gedichte (abgedruckt am Ende des Lippmann’schen Sefath Jether) sagt er von der Gott verkündenden Beredsamkeit des Himmels : בעבר רלם נכתב דבר צחות ראו אל חי מושל בבל רוחות וגברקים שם נחזה שיחות. Bei Menachem b. Sariik ist לשון צחות entgegengesetzt der לשון בשר, als redebegabte Zunge dem blossen Sprachwerkzeuge, wie die vom geschiehten Schreiber benützte Feder der unbenützten (Machb. 4ab). — Dünasch sagt im Y. 45 seines Entgegnungsgedichtes in der Kritik gegen Menachem (p. 2) לבדק בצהלת קמוצות ופתלהלת. Einen Absatz seiner Kritik (ib. p. 67) schiiesst er: והתבונן לדבר בצחות תהי לך החכמה אחות. 82) ואהר שדברתי על התנועות אדבר על המשקלים, ed. Lippmann 9 a.