Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1881-01-01 · [4.] für das Schlujahr 1880-1881 (1881) · p. Seite 15

15 Anfänge cles 15. Jahrhunderts Prophiat Daran (Efocli) in seiner Grammatik Maase Eföd eine Stelle aus dem Jesod Dikdük mit einer analogen ans dem Zachöth,c9) Zu Beginn des 16. Jahrhunderts gab Eliseha b. Abraham eine Schutzsehrift für Kimchi gegen Efodi heraus und citirt darin mehrere Male das Sefath Jether 1. E.’s, wobei er ebenfalls das Jesod Dikdük meint.7״) 8. Mit dem Nachweise, dass die Schriftsteller des 14., 15., und 16. Jahrhunderts, welche I. E.’s Sefath Jether citiren, damit das Jesod Dikdük meinen,71) ist das Räthsel gelöst, warum die betreffenden Stellen nicht in der andern Schrift I. E.’s zu finden sind, welche bisher unbestritten im Besitze des erstem Namens war.7 2) 73 סתרים b) das ס' היסוד. Die Stelle (zu Num. 31, 30) lautet, wie mir Herr Prof. Sch.—Sz. brieflich anzugeben die Güte hatte, folgendermassen (das in Klammern Gesetzte gehört 1. e. an) : [אהוז כמו את האחוז הכתוב בסוף ושניהם דבקים] למה שאחריהם שהוא אהד מן ההמשים. וטעם [כאשר פירשתי] בספר היסוד שלו♦ — Zunächst ist zu bemerken, dass in unsern Ausgaben — auch im אהל י.יםף und מל!ור היים — I. E. als Beispiel nicht Num. 31. -17, sondern 1 Ohr. 24, 6 citirt : כמו והאחוז אחוז. Was I. E. meint ist unklar» und im Jesod Dikdük findet sich nichts dergleichen. 69) S. Beilage II, 15. 7°) ך ן ך Constantinopel 1516. Ich konnte nur die Excerpte benutzen, welche die Herausgeber des מעשה אפוד aus dem seltenen Werke mittheilen, und von den vier Anführungen des Sefath Jether, die Lippmann (Einleitung zu S. J., p. 21, A. 1) zählt, fand ich zwei : 1. A. a. 0. p. 229 וכבר הביא מהן ד,הכם ראב״ע ז״ל למלות הטעם בס׳ שפת יתר ובזולתו. 2. Ib. p. 237, über Niphal und Hithpael (s. Beil. II, 15) : וכץ נראה דעתו בם׳ שפת יתר אמנם בס׳ צחות בענין זה יש נוסחאות מוחלפות. 7י) Hieher gehört wahrscheinlich auch die Anführung des שפת יתר bei dem Supercommentator Jehuda Moseoni (zweite Hälfte des 14. Jahrhunderts, der es als grammatisches ־Werk neben מאזנים und צחות erwähnt. S. Berliner, Magazin, III. Bd., hebr. Beilage, p. 03. 72) Geiger in Kerem Chemed Y, 100 will das Räthsel mit der Annähme lösen, dass Joseph b. Eliezer unter שפת יתר I. E.’s. שפה ברורה gemeint habe, welche Schrift Geiger damals nicht zugänglich war. Ihr Herausgeber, Lippmann konnte in der Einleitung zum Sefath Jether p. 21 die Grundlosigkeit dieser Annahme bezeugen, begeht aber die Ungenauigkeit, als Belege für das von ihm edirte Sefath Jether Citate beizubringen, die nicht blos zum Theile, wie er annimmt, sondern durchaus im S. J. vermisst werden : es sind eben die behandelten Citate aus dem Jesöd Dikdük.