Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1880-01-01 · [3.] für das Schlujahr 1879-1880 (1880) · p. Seite 60

60 Mose Ibn Chabib um 1400. deutiscken Wissenschaften ein Bild von der Bedeutung zu entwer» fen sucht, welche der Zahlenlehre für die eigentliche Theologie zukommt. An den! zweiten Abschnitt der bildlichen Kreise scheint Alemanno so viel Gefallen gefunden zu haben, dass er ihn in seine noch vorhandenen Collectaneen ב) aufgenommen hat. Einer der gründlichsten Kenner der bildlichen Kreise war Mose Ibn Chabib, der berufene Erklärer von Jedaja Penini’s Priifung der Welt.2) Wie Alemanno sehen wir auch ihn Gazzali’s Gedanlcenwage und BatlajOsi’s Schrift, wo es nur angeht, einträchtig neben einander anführen, ohne dass die häufige Benutzung ihn zu einer Bemerkung über das Abkängigkeitsverkältniss der beiden Bücher veranlasste. Doch nimmt auch er, wo er auf Beide sich beruft, wie aus einem richtigen Gefühle von Batlajösi’s Ursprüngliekkeit, den hebräischen W ortlaut der bildlichen Kr eis e in seine Darstellung auf. Neben den Hinweisen, durch die für manche Gedanken MaimÖni’s3) die Quelle oder nur eine Parallele angegeben Der nur an wenigen Stellen fehlerhafte Wortlaut dieses Gitates hatte bei der Textesdiorthose dieses Stückes für mich den Werth einer zuverlässigen Handschrift. l) Den Hinweis auf die Collectaneen und die Stellenangabe verdanke ich Steinschneider, die Mittheilung des Wortlautes, sc weit es nöthig schien, aus der Handschrift der Bodlejana (ehemals cod. Reggio 23, s. bei Salfeld a. a. 0. p. 116 n. 2d) Adolf Neijbatjer. F. 28b heisst es in diesen unzusammenhängenden Lesefrüchten : מס, העגולות רעיוניות [פ״ב .1] רל״ל אמרו הפילוסופים שחכמת האדם תראה מחשביה ושעצמות האדם יניע אחר מותו אל מקום שהגיע חכמתו בחייו ובארו הדבר הזה בשני פנים הא' שהאדם יתחיל עיונו• Das Excerpt reicht bis zu den Worten : ואמנם יצטרך לדעת מה למעלה מן השכל הפועל לתשלום עצמותו והתעצמו לא לתשלום עגולת חכמתו ועיונו, umfasst also den ganzen zweiten Abschnitt bis p. 24• Z. 24, jedoch in freier, kürzender Wiedergabe. Dagegen scheint mir f. 23״ Nichts mit Batlaj&si zu thun zu haben, denn die Worte : יצירה שהוא 'D ,מפי בסוף ספר עגולה רעיונית הפרק החמישי כבר ראית כי מרושם העשר נתיבות נמצא באדם העשר האצבעות ובעולם העשר הגלגלים והעשר הרוחניות שהם הספירות הנבואיות וכ, betreffen ein Excerpt aus einer Handschrift, die zufällig auch Batlajüsi’s Schrift enthielt, also eine rein bibliographische Angäbe. Cod. Paris 270, Alemanno’s עיני העדה zu Gen. 1—5 enthaltend, hat Dr. Isidore Loeb vergeblich auf Citate aus Batlajlsi für mich untersucht. : 2) ס' בחינת עולם Ferrara 1551. Vgl. Gat. Boäl. p. 1786. 3) Vgl. die Nachweise der bei Ibn Chabib auf Maimuni bezüglichen Stellen oben p. 34 n. 2.