Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1880-01-01 · [3.] für das Schlujahr 1879-1880 (1880) · p. Seite 57

— 57 älemanno’s weitausgreifendeiu Commentar zum liolien Liede zeigt einen ungewöhnlichen Reichthurn an Citaten aus BatlajÜsi. Für die Bedeutung der Mathematik als Halfs Wissenschaftן) der Theologie, für die Lehre von dem im Höhenpunkte des bildlichen Kreises unserer Schöpfung, im thätigen Intellekt sich vollziehenden Aus- und Rückströmen 2) alles Geschaffenen, für Plato’s s) Ausspruch über die tiefen Geheimnisse der Offenbarungen sehen wir Alemanno sich auf die Ausführungen Batla JÖsi’s berufen. Die Überlegenheit der trotz oder gerade wegen ihrer niedereren Stufe selbst die Engel überragenden Weisheit des Menschen leitet er aus einer dem BatlajIjSI 4) ohne Angabe der Quelle entlehnten Erwägung ab. Auch im Commentar zum hohen Liede selber erscheint Bat- LAJÜS1 als Quelle für die Lehre von der Vervollkommnungsgrenze 5) ich die Collation der im Texte Jakob Baruch’s zuweilen entstellten Anfülmmgen mit der Handschrift, aus der diese Ausgabe veranstaltet wurde, sowie die Citate aus dem Commentar zum hohen Liede selbst. ׳) f. 6a Handschrift f. 5חלקי הלמודיות * אשר ראשון מהם הוא : ״ המספד כי עם היותו משרה לעניינים רבים בענין חשבונות בני אדם כמבואר בחכמת המספר מקבוץ וחלוק ושאר הלקים ובענין החכמה המוצאת ממנו בחכמת האלהות במבואר מדברי א״ה במ״ה ו= אבו האמה במאזני העיונים] ומדברי בטלומיוס בעגולות רעיוניות. Die aus den Zahlen für die Theologie ״ahgeleitete Weisheit“ findet sich bei Gazzäli und Batlajksi c. 1 und 4. Ygl. p. 57 n. 2. 2) f. 38b—39a hs. 35 : כח וגבורה נתן לוה החומר לעלות מעט מעט ומדרגה אחר מדרגה עד יעלה לשמים שיאו ׳ * ־ עד כי כה ה׳ ושפעתו לא ■יסוף בעולם התחתון ומרכזו אבל ירד שאול ויעלה כי לא יבלה (ד,)רוח ה׳ והשפעתו אבל סובב סובב הולך האלהי ממנו ואליו במו שמבואר באר היטב בעגולה רעיונית לבטלמיוס. Vgi. batlajüsi p. 0—10. ף f. 5111 — hs. 44b מפני סודות התורה הנעלמות מעיני כל אומה .י ומבל חכמי העיון כמו טולמיוס בשם אפלטון באמרו אנחנו לואים מהבין מה שבא בתורות על ידי הנביאים ואמנם נדע ממנו מעט ונפכל הרבה• s. Bat- LAJt/si p. 16 Z. 11 ff. und oben p. 53 n. 2. F. 56b hat Jakob Baruch die Worte wiederholt und in das Citat. aus f. 52 der Handschrift eingesohoben, indem er. die Anführungen aus Ien Roschd und Plato willkürlich umstellt. 4) f. 13״ hs. 12 : אבל האדם מצד שהוא מורכב מחומר וצורה אין ידיעתו נשלמת כי אם בידיעתו ראשונה את אשר למטה ממנו וידע מפני זה את אשר הנה ואחר ידע את אשר שם כמבואר לאלקיים• Vgi. Batlajcsi p. 23 Z. 15 ff. ־) Handschrift f. 86b : וכן הביא טולומיאוס בענולות רעיוניות כי יש דעות שנפש האדם לא תעבור להדבק כי אם בנפש הכללית ויש דעות שתעבור הנפש הכללית עד השכל הפועל שהוא למעלה מהנפש הכללית ויש דעות שהיא