Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1880-01-01 · [3.] für das Schlujahr 1879-1880 (1880) · p. Seite 50

ungenügender Kenntniss des angeführten Werkes und des darin behandelten Grundbegriffes. Samuel Ibn Die unzweifelhafte Verwandtschaft, die im Hebräischen zwi- ן Zarzali 1368. c!e11 Bezeichnungen für Kreis und Wagen!) besteht, hat dem J; philosophisch gefärbten Schrifterklärer Samuel Ibn Zarzah Veran-! lassung gegeben, der geistigen Kreise da zu gedenken, wo es die von f altersher als auffällig und rätkselkaft bezeichnete Wirkung zu ert klären galt, welche Josef’s 2) Wagen auf den umnachteten Geist des Patriarchen Jakob geübt haben sollen. Eine Beziehung zu Batlaj^si dürfte hier kaum au zunehmen sein. Nicht bildliche Kreise, sondern geistige Sphären werden es sein, an die Ibn Zarzah gedacht hat. a. a. 0. p. 204!angewiesen hat, der Freundschaft Halberstam’s, des Besitzers dieses Uni cums. F. f. 4b bemerkt Mosconi bei der Erklärung von -Ibn Esra’s Einleitung : זאת הדרך בקו הרהב ר״ל שאינו הרץ מ ה ע ג ו ל ה הרעיונית מיל וכל אמנם הוא במקום היותר רחוק שהיא מנקודת האמת והוא הקו בי קו העגולה הוא המקום היותר רהוק מהנקודה מהמקום המוגבל בעגלה. Hier ist der Ausdruck bildlicher Kreis ־völlig typisch geworden und ohne alle Beziehung zu Batlajusi; im Grunde besagt er nicht mehr als Ibn Esra’s עגלה, der Kreis der über einen Gegenstand möglichen Erklärungen, unter denen die Wahrheit den Mittelpunkt bildet, die am weitesten davon entfernten dagegen in die Peripherie fallen. F. 114a erklärt er: רדת המשחית מגלגלי הכבוד להרוג הבכורים ויו׳ ואמנם קרוא אותם הא״ע ז״ל גלגלי הכבוד מבואר מאד למי שעיין בספר העגולות הרעיוניות וזה שהשכלים השלמים ציורם בהקפה ורעיון עגול להיות התמונה המעוגלת והסבובית ובעלת ד,הקף התמונה היותר משובחת מכל התמונות והיותר.שלמה וגדולה בשעוריה במבואר למי שעיין בעיון ידיעיי בס׳ אקלידס. Eine Erkiarung dieser Art wird man in den 'bildlichen Kreisen vergeblich suchen ן) So haben die Alten bereits in Num. 7, 3 עגלות צב eine Beziehung zu den Sphären erblickt. Vgl. Baciija b. Ascher’s Commentar z. St. und Ibn Zarzau מקור היים f. 93c. והוא רוכב על עגלות singt' Mose Ibn Esra in sinnigem Wortspiel (Ginse Oxford p. 30, 63). Auch Maimuni hat Moreh III, 2 (Guide III, 11 n. 2) selbst in dem Worte עגל Ezech. 1, 7 eine Anspielung auf die Kreisform gefunden. עגלה יפהפיה Jer. 46, 20 braucht Moscato musivisch für die Schönheit der Kreisform, deren Bezeichnung sphaera nach seiner Ansicht vom hebr. שפר schön sich ableiten dürfte (נפוצות יהודה f. 137a). 2) Gen. 45, 27. 1bn Zarzah bemerkt f. 26c : וחכמי המחקר זכרו בכלל דבריהם העגלות הרוחניות. Schon an der nur flüchtig hingeworfenen Art der Bemerkung zeigt es sich, dass er nur in seiner rationalistisch andeutenden Weise auf die Beziehung der beiden Begriffe habe hin weisen wollen und nicht etwa, des gleichen Missverständnisses zu bezichtigen sei, wie der Urheber der Übersetzung plaustra cogitationum. durch die in cod. Add. 21140 des britischen Museums עגולות רעיונות wiedergegeben wird.