Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1880-01-01 · [3.] für das Schlujahr 1879-1880 (1880) · p. Seite 44

— 44 — augelegte• eigentliche Encyclopädie der Wissenschaften, genannt Liwjath Chen1), weist Entlehnungen aus BatlajÜsi 2) auf, die ebenfalls in dem Hebräisch Ibn Tibbons angeführt werden. Isak Ibn Latif Spuren einer Benutzung BatlajCsi’s scheinen auch bei Isak 1280. Ibn Latif vorhanden zu sein. Da sie jedoch nur die Vergleichung der Gottheit mit der Eins und ihrer Selbstentfaltung in den Zahlen betreffen, so ist trotz einiger verwandt klingender Äusserungen s) וודו הנמצאות [p. 10 z. 12 =רעיוניות שער ראשון דבר זה לשונו ן בהשתכלות הזה כעגולה התעגלה עד אשר נתדבקו שני קצותיה והיה האדם סוף העגולה אשר תשוב אל ראשיתה וגו׳. [לזאת יוכל וגו׳] ר״ל כי מצד היות האדם כמו משותף בין העליונים והשפלים בעבור זאת הרשות נתונה לו להטות נפשו לצד העליונים ולהשכיל המושכלות הנצחיות והנשארות או להטותה ״ ’ לענינים העולמיים והבהמיים הכלים והאובדים ואמר צפון ודרום על צד המשל כמו להיימין או להשמיאיל (!) או רמז בצפון בענינים העולמיים ובדרום בעניני [Baba b.f.25,המושכלות כאמרם ז״ל הרוצה להתעשר יצפין והרוצה להתחכם ידרים [״ [p. 24 z. 12 ff. =] עוד אמר בסוף שער שני מספר הנזכר דבר זה לשונו מפני שהיו הנמצאות הנשפעות. מהסבה הראשונה תמונתם תמונת העגולה סופה V האדם כאשר זכרנו היה צריך האדם כאשר יהלך ממדרגת מציאותו שיהפוך העגולה וירד ממדרגתו אל מדרגת הב״ח הבלתי מדברים ואחר כך אל הצמחים .] עד שיגיע אל ההיולי וכאשר הגיע בו .כבר הגיע אל המדרגה היותר שפלה! ממדרגת הנמצאות ויתחיל בעליה ממנה אל ההתחלה הראשונה ויהיה תהלת עלייתו אל הצורה ואחר כן אל הנפש ואחר כן אל השכל הפועל ואהר כן אל ’ התשעה שניים אשר יקראו המלאכים הקרובים ואחר כן אל הבורא ית' ונו׳. 0 הם' הכולל המכונה לוית הן, so nennt Levi b. Aurauam selbst sein Werk. S. Geiser in החלוץ II, 17. Vgl. auch Neubauer a. a. 0. p. 637. f 2) Die durch Steinschneider bekannt gewordenen zwei Stellen aus diesem Werke Lewi’s, das auch heute noch nicht genügend erforscht ist — vgl. Zunz, Zur Geschichte p. 471 und Neubauer a. a. 0. p. 638 —, können wohl nur als Beispiele der in dieser weitschichtigen Encyclopädie vorauszusetzenden Spuren seiner Benutzung BatlajÜ'si’s gelten. Cod. Monac. 58 f. 84 - . enthält das folgende Citat der ־bildlichen Kreise (Jeschurun IX, 76 n. 10: האדם אמצעי בין העליונים והשפלים כי הוא סוף העגולה וראשיתו כמו שנמצא בספרי[! בס׳] העגולות ובס׳ מאזני העיונים וזה לשונו היו הנמצאות בהשתכלות הזה כעגלה שהתעגלה עד שנפגשו שני קצוותיה והיה האדם סוף העגולה אשר ישוב אל ראשיתו ע״כ• Der Wortlaut ist auch hier BatlajÜsi p. 10 Z. 12 ff. — bis auf שנסגרו —, nicht GtAzzali c. 13 Ende entnomnien. Wie aus einer Randglosse in cod. Berol. 121 [מאזני העיונים e. 12] hervorgellt, hat Lewi b. Abraham auch die Darstellung von der Allseele aus ' > ׳ BatlajÜsi!3. 17 Z. 27 und nicht Gazzäli c. 11 Ende entnommen, Cat. Berol. р. 105 n. 5. 3) Pür jeden Punkt in der Auseinandersetzung Ibn Latif’s גנזי המלך с. 15 — Koclibe Jizchalc XXXI, 8—9 Moscato קול יהודה f. 232d — ■ lassen sich entschiedene Parallelen aus BatlajÜsi herbeibringen : so für den