Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1880-01-01 · [3.] für das Schlujahr 1879-1880 (1880) · p. Seite 40

!Mose lbnTibgbon um 1250. ben und ganz besonders darauf hin weisen, was wir von Gott fernzuhalten haben, so bietet die Schrift BatlajÖSi’s in ihrer Behändlung der Eins und des Kreises als fruchtbarer Symbole für manche Lehren der Metaphysik und Theologie die beste Erklärung für die bisher nicht ganz auf gehellte Äusserung des Führers. Wie eine Ausführung des bei Maimöni gleichsam nur Augedeuteten x) werden die Bemerkungen BatlajÖsi’s über die Bezeicknung Gottes als Form der Welt erscheinen. Aber auch hier erscheinen BatlajÖsi’s Sätze wie ein allerdings klarer, aber nicht eben selbstständiger Auszug einer von andersker bereits längst geläufigen Lehre. Als Beweis des hohen Grades, in dem Batlajösi’s Schrift um die Mitte des dreizehnten Jahrhunderts die Aufmerksamkeit der jüdisehen Lesekreise auch ausserhalb Spaniens auf sich gezogen haben müsse, kann immerhin die Tkatsache gelten, dass Mose ibn Tibbon das Bedürfniss erkannte, die bildlichen Kr eise ins Hebräische zu übertragen. Wenn wir die Reihe seiner Übersetzungen2) aus der Literatur der Araber überblicken, in der wir nur wichtigen und verbreiteten Werken gefeierter Autoren begegnen, werden wir das Ansehen, in dem die Leistung BatlajÖsi’s gestanden haben muss, schon nach dem Umstande schätzen können, dass Mose Ibn Tibbon sich zur Übersetzung entschlossen hat. Fortan war durch sein verdienstliches Unternehmen die Verbreitung der Arbeit gesichert, sie war nicht länger auf Spanien und die arabisch lesenden Juden allein beschränkt, und selbst diese citiren seitdem in ihren ז) I. c. 69 : ed. Munk p. 320. So enthält der Satz Maimuni’s : כי במציאות הבורא הכל נמצא והוא jX!f ya מתמ-ד עמידתו בעניין אשר יכונה «Aä» y6; 0^*״ בשפע (ed. Jessnitz f. 51b). (ed. Munk f. 90a). eine Zusanmienziehung der zwei Gründe Batlajusi’s p. 37—38 für den Namen Form bei Gott. Hier betont Kaspi die .scheinbare. Abhängigkeit M.’s nicht, obwohl er a. a. 0. p. 70 dieser Auseinandersetzung Batlajitsi’s rühmend gedenkt. — Eine Vertiefung des Gedanken’s B.’s über die Allseele p. 17 Z. 20 ff. enthält vielleicht auch I, 15 die Erklärung der Jakobsleiter. Vgl. unten p. 44. n. 6. 2) Vgl. Steinschneider, Cat. Bodl. p. 1999 ff. und [Neubauer] Renan, les rabbins frangais du commencement du qiiatorzieme siede p. 593 ff.