Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1880-01-01 · [3.] für das Schlujahr 1879-1880 (1880) · p. Seite 26

26 ueiiplatonisclien Richtung wegen vorzugsweise gelesen zu 11aben scheint, obwohl sie ferner besonders mit der von ihm so vielfach benutzten *) Encyclopädie der lauteren Brüder sich berühren, so ist dennoch keinerlei sichere Spur davon nachzuweisen, dass Bachja Ibn PakÖda unsere Schrift gekannt habe. Es erscheint mir sogar, nach mancherlei Anzeichen zu schliessen, wahrscheinlich,2) dass sie ihm nicht zu Gesichte gekommen sein dürfte. Gleichwohl werden Batlajösi’s Ausführungen für manche '5) Stelle in den llersenspflichten sich fruchtbar erweisen. Salomo Ibn Weniger zweifelhaft scheint es mir dagegen, dass Salomo Ibn Gabirol CtABirol die Schrift Batlajüsi’s gelesen und benutzt habe. Wohl geh. 1022. Typus des bildlichen Kreises trotz des mehrfach bei ihm auftretenden verwandt 4) klingenden Ausdrucks in der Lebensqiielle nicht nachzuweisen, allein die sachliche Ubereinstimmung in manchen entscheidenden Punkten scheint mir für den Nachweis der Abhängigkeit ausschlaggebend. Besonders ist es der Gedanke der aus Gott strömenden, alles Daseiende durchdrin- ' genden, formenden und durch die stufenmässige Entfernung von *) Ib., besonders!3. 18 n. 1. 2) Ich bezeichne diese Folgerung nur als wahrscheinlichf da ich a. a. 0. p. 25 ff. die Selbstständigkeit und das oft ablehnende Verhalten Baciija’s gegen die von ihm benutzten Quellen bewiesen zu haben glaube. Es lässt nicht Alles, was ein Denker gelesen, eine Spur in seinen Werken zurück. Gleichwohl scheint mir besonders die Attributenlehre Bachja’s seine Unkenntniss Batlajüsi’s zu beweisen. 3) Die Worte : ואחר כן ישוב אל האחד I, 8 (ed. Baumgarten p. 27), die ich a. a. 0. p. 64 n. 1 noch für zweifelhaft erklärte, dürften nach Batlajüsi’s Auseinandersetzung p. 80 f. denn doch nur die durch die Zehnzahl dargestellte Einheit bedeuten, die ebenso durch die zunächst höheren Stufen des dekadiscken Zahlensystems wie Hunderter, Tausender u. s. w. gebildet wird. Vgl. besonders die bezeichnenden Worte 82 .כן Z. 2 : ושב אל מדרגת האחד 4) in 1bn Falaquera’s Auszug לקוטים מן ספר מקור חיים (in munk’s Mclanges de philosopliie jiiive et arabe) IV, 1 findet sich der Ausdruck העגולות הרוחניות, der IV, 8 mit העגולות המושכלות abwechselt. El• erscheint an beiden Stellen als Gegensatz zu העגולות הגשמיות oder המוחשות und wird in der lateinischen Übersetzung (Munk a. a. 0. p. 70 n. 1) durch sphaerae intelligibiles X sensibiles wiedergegeben. So und nicht wie bei Dukes (Ben Chananja VII, 428 n. 8) als ״geistiger Kreis“ ist der Ausdruck aufzufassen, da Ibn Gabirol dadurch die einzelnen sinnlichen und übersinnlichen Stufen alles Daseienden als Sphären, Kugeln begreift, die einander umschliessen, umspan־ nen und je ihren gesammten Inhalt tragen und halten. Vgl. II, 1 mit III, 41.