Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1880-01-01 · [3.] für das Schlujahr 1879-1880 (1880) · p. Seite 9

9 Die hebräische Übersetzung der bildlichen Kreise. Das Buch ן) »Die Baumgärten* oder, wie es durch die hebräische Übersetzung genannt wurde, העגולות הרעיוניות »die bildlichen Kreise“צ) bat nach der sickeren Überlieferung der Araber den spanisch-arabischen Pkilosopken Abdallah ibn Muhammed ibn ES־S1Da) ziun Verfasser, der nack seinem Heimatsorte Badajoz kürzer mit dem Namen Al-Batlaj6si bezeichnet wird. Ick sage : nack der sickeren Überlieferung der Araber, weil von einzelnen jüdischen Schriftstellern das Buch dem Gazzali 4) oder dem Averroes5) und nach einer vereinzelten Angabe des Schreibers von cod. Add. 21140 im britischen Museum sogar dem Alfaräbi zugeschrieben wurde. Aber eine schwerere Gefahr als von dieser Verwechslung hat der Autorschaft Batlajüsi’s von einem Gonsonanten gedroht, der in das Lautgefüge seines für die jüdischen Übersetzer י) In der jüdischen Literatur trägt diesen Titel der im Jahre 037 verfasste Pentateuchcommentar des Karäers Abu Jussüf Jakob Al-Kirkisani’s, der von Hadass! als ספר הניצנים angeführt wird, s. harkavy מאסף נדהים m 1 p. 2. 2) Diese Übersetzung deckt nicht nur den Begriff, der mit diesem Ausdruck bezeichnet werden soll, sondern entspricht wohl auch am Besten dem arabischen f0. Steinschneider’s Übertragung : ״spekulative (oder imaginäre) SphärenAl-Farabi p. 115, die Handschriftenverzeichnisse der königlichen Bibliothek zu Berlin II. Verzeichniss der hebräisehen Handschriften (— Cat. Berol.) p. 107 1. Z., oder ״intellectuelle Sphären1'' (Ersch und Gruber, allgemeine Encyclopädie II, 31 p. 67 n. 52) oder .Amaginärer Cirkel“ Cat. Berol. p. 108 lässt den Sinn der Bezeichnung nicht klar erkennen. Auch der Ausdruck ״Gedankenkreise“, an den auch Dükes Orient■ 1848, Literaturblatt [= LB.J p. 621 für die Wiedergabe des Titels gedacht zu haben scheint, ist trotz der Analogie von ״Gedankending“, Jedenfalls in der Einzahl, missverständlich.;i) So lautet der Name nach dem bis auf die zweifelhafte Form Ibn (Abi) Es-Sid übereinstimmenden Zeugnisse der arabischen Handschriften so־ wohl als der richtig gestellten Leseart in der hebräischen Übersetzung. 4) Dies thut Abraham Gavison, der Verherrliche!* Gazzali’s in seinem עומר השכחה f. 135 a. 5) Wie die Schüler des Frat Maimon in ihren Commentaren zum Kusari. Vgl. Steinschneider, Cat. Berol. p. 107 n. 7.