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Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1880-01-01 · [3.] für das Schlujahr 1879-1880 (1880) · p. Seite 8

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Journal
Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
Volume
[3.] für das Schlujahr 1879-1880 (1880)
Date
1880-01-01
Page
Seite 8 (sequence 10)
Language
German
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8 zusammen, aus denen neuplatonische und neupy thagorei sehe ■Lehren unmittelbar oder mittelbar in das Denken der Araber einmündeten. Ein Glied in der Reibe dieser gleichsam mehr unter der Oberfläche fortwirkenden Philosopheme bildet nun die Schrift eines fast verschollenen arabischen Philosophen, die ich hier zum ersten Male in der hebräischen Übersetzung veröffentliche, in der das jüdische Mittelalter sie gelesen hat. Wenn hiermit der Übersetzung der Vortritt vor dem Originale gewährt wird, so möge der Umstand dies rechtfertigen, dass dankbarer als die Sprache, in welcher der Urlieber sein Werk schrieb, die Sprache sich gegen ihn bewährt hat, in die es für jüdische Leser übertragen wurde. Während sein Y01k ihn vergessen zu haben scheint, Philosophen der Araber wie Gazzai 1 und der so hochfahrende Ibn Sab1 In1) sein Buch zu Plagiaten missbrauchten, in seinem Heimathlande Spanien die Weltgeschichte längst über die Herrschaft der Araber und ihres Schriftthums hingeschritten war, trug die jüdische Literatur seinen Namen durch die Jahrhunderte, wurden jüdische Denker nicht müde, mit den Gedanken seines Buches sich auseinanderzusetzen, — ein kleiner Zug in dem Bilde der mittelalterlichen, im Besondern der mittelalterlich jüdischen Universalität. Indem ich nun Näheres über den Mann und seine Stellung in der Philosophie der Araber der Ausgabe des Originales Vorbehalte, möchte ich hier nach dem Berichte über das Buch und die Hülfsmitel, die mir für die Yeröffentlichung zu Gebote gestanden, eingehender nur über die Spuren mich aussprechen, welche diese arabische Leistung in der jüdischen Religionsphilosophie des Mittelalters nachweisbar oder vermuthlich zurückgelassen hat. 0 In seiner den Kaiser Friedrich II. schulmeisternden philosophischen Epistel habe ich in den acht Beweisen für die Unsterblichkeit der Seele ein Plagium ans dem siebenten Abschnitte der bildlichen Kreise entdeckt. S. Mehren’s Übersetzung Journal asiatique VII. ser., tome XLV. p. 430—42.

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