Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 125

״ Weisheit auf del־ Gasse“ in der heiligen Schrift wiederznfinden bestrebt war. 49) Und auch sonst sind Beispiele erhalten, in denen Raba Sprichwörter zu agadischen oder andern Zwecken benützt hat.s0) Ah den erwähnten Rabba b. Mari richtete Raba auch andere agadische Fragen, welche Jener zum Theil mit Aussprü- לא תירתו תרתי גיהנם;Sukka 54a: מאן הא דלא חש לקימחא; Baba Mez. 96b, Nidd. 33b: לפום חורפא שבשתא; von sieb und Chijja b. Abbin אני וארי שבחבורה, Sabb. lila, Kidd. 48b, Synh. 8b, ebenso in Bezug auf Zeira, B. batb. 88a. S. noeb Baba Kamma 111b; Baba mezia 47a; Berach. 57b unt.; Synb. 74a. ' 49) In geringerem Masse findet sieb die Anwendung von Yolkssprüchen bei Rab (s. oben S. 32, Anm. 204), Samuel (S. 45), Sebesebetb (S. 79 Anm. 14). 50) S. Jebam 17a; 63b; Baba batbra 73a; Synb. 29a; Megilla 7a unten (wo übrigens neben רב א aueb die Leseart רבינא gefunden wird, nach En Jakob aueb Nachman b. Isak). Sabbatb 62b (zu Jes. 3,24); Megilla 12a (zu Esther 1,9); Baba batbra 16b (zu Hiob. 3,11 und die daran sieb knüpfenden Sagen): ״Freunde wie Hiobs Freunde oder Tod!“ Diese Form des Sprichwortes — או חברי כחברי דא*וב או לדתות א — ist aber schon eine der Gelegenheit angepasste Abänderung der ursprünglichen, welche — Taan. 23a — ebenfalls von Raba citirt wird, zu der Erzählung Jochanan’s von dem Manne, der nach siebzigjährigem Schlafe von Niemanden wiedererkannt wird und sich den Tod wünscht: או חברותא או מיתותא• — Zu Esther 1,22 führt r. das Sprichwort an: אפילו קרחא בביתיה ב׳רדכשא ניהד. Meg. 12b. So klar der Sinn desselben ist: ״auch der Kahlköpfige sei Herr in seinem Hause,“ so undeutlich ist bisher die Etymologie des noch einmal vorkommenden (Sabb. 94a) Wortes פידכשא (auch פרדשכא). Ich sehe darin die ursprüngliche Form des bekannten pers. pädischäh, welches Wort erst durch diese Erkenntniss seine wahre Etymologie bekömmt. Denn die neupersischen Lexicographen haben, um den ersten Bestandtheil desselben, päd, zu erklären, ein sonst nicht Vorkommen des Wort mit der Bedeutung Hüter fingirt. Ist aber pädischäh gleich פרדכשא (wobei das talmuclische Wort auch für den zweiten Bestandtheil noch die ursprüngliche Form hat : kschaja kschaeti, König, Herr), so ist päd durch Auflösung des r in einen langen Yokal aus pard hervorgegangen (Ygl. Gesenius, Thesaurus, S. 1245a). Pard-om aber ist die für die talmudische Zeit zunächst in Betracht kommende Pehlewiform des zendischen frathemö (sanskr. prathama, primus), welches auch im Buche Esther, 1,2; 6,9, als סרתמים erscheint (s. v. als primores, Yornehme). Pädischäh, ursprüngl. pardakschäh, bedeutet also vor-