Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 124

— 124 — 24,24 und I Chr. 21,25 aufmerksam machte 41״) und denselben dialektisch beseitigte. 42) Ein wichtiges Element der Agada Raba’s ist die Verwendüng von volkstümlichen Sentenzen, Sprichwörtern. Es hat sich eine lange Unterredung erhalten, 43) in welcher Raba dem Rabba b. Mari, ausser drei bei den Gelehrten üblichen Sentenzen, 44) dreizehn Volkssprüche vorlegt,mit der Frage, wo sich der in denselben ausgedrückte Gedanke in der heiligen Schrift nachweisen lasse. 4^) Die Antworten des Rabba b. Man 46) befriedigen Raba; nur bei vieren giebt er andere ihm treffender scheinende Belegstellen an. 47) — Diese agadische Unterredung beweist, dass Raba, der gleich seinen Lehrern Nachman und Josef in seiner Redeweise kernige, volksthümliche Ausdrücke liebte, 48) mit besonderer Vorliebe die Sprüche des Volkes, die 41) Zebaeh. 116b,מקרי ליה רבא לבדיה ורמי קראי אהדדי. 42) Andere Beispiele: Num. 12,7 und Zach. 10,2, Berach. 55b; I. Kön. 18,2 (Obadjas Selbstlob) und Spr. 27,2, Nedar. 62a; Jerem. 29,10 und Dan. 9,2, Meg. 12a; ip 57,11 und 108,5, Pesach. 50b; Spr, 9,3 und 14, Aboda zara 19a (zum Theil schon von Rabba b. b. Chana, Synh. 38a); Dan. 9,27 und 12,11, Taan. 28b. — S. auch zu Deut. 32,2, Taan. 7a; Deut. 32,31, Pesach. 68a; ip 104,15, Joma 76b (Synh. 70a). 43) Baba Kamma 92a—93a. 44) מנא הא מילתא דאמור רבנן. Noch eine vierte solche Frage Raba’s an denselben liest man in Jebam. 62b. .מנא הא מילתא דאמרי אנשי(46 46) Dieselben sind meist sinnreich; einmal giebt Rabba b. Mari sogar statt einer Belegstelle fünf: aus Thora, Propheten, Hagiographen, Mischna und Barajtha (ib. 92b). Aus den ״Hagiographen“ ist ein Satz des Buches Sirach (13,15 des griechischen Textes) angeführt. Über diese kanonische Verwendung des Apokryphenbuch.es s. Zunz, Gottesd. Vorträge, S. 102. — Eines der Sprichwörter: ״dem Armen geht die Armut nach“ weist Rabba b. M. nur in der Mischna (Bikkurim 3,8) nach. 47) Mit der Entgegnungsformei את אמרת מהתם ואנא אמינא מהכא. Es sind die Bibelstellen: Gen. 20,17; Exod. 16,28; Lev. 13,45; Gcjbi. 25,1. 48) S. Sukka 26a: ״ פרצה קוראה לגנבdie Öffnung in der Mauer ruft den Dieb herbei.“ In Bezug auf die Satzung vom Wiesel (hebr. חולדה m. Pesach. 1,2) und mit Anspielung auf die Prophetin chuida: וכי הולדה נביאה היא, Pesach. 9b. יציבא בארעא וגיורא בשמי ש ימי א. Erubin 9a, Baba Kamma 42a; עפרא לפומא דאיוב B. bathra. M. 16a; Sabb. 33a :נפישי קטילי קדר מנפיחי כפך; Joma 72b;