Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 123

12B er denn auch, gleich Josef und Abaji die Aussprüche Früherer sehr oft ergänzte, berichtigte oder erläuterte. 39) Aber wenn auch Raha’s Agada einerseits auf der Kenntniss der palästinensischen Schriftauslegung beruhte, so wusste er doch andererseits, an deren Muster gebildet, in der midraschischen Auslegung des Bihelwortes und in der Anwendung desselben zu homiletischen Zwecken eine solche Gewandtheit und Selbständigkeit zu erlangen, dass er nach Rah als derbedeutendste Vertreter der Agada in Babylonien angesehen werden kan^.Was ihn yon Jenem hauptsächlich unterscheidet, das ist der geringere Kreis der von ihm behandelten Gegenstände und die überwiegend exegetische Form seiner Aussprüche; Rab stellt den Gedanken, den er aus dem Schriftverse herleiten will, meist voran, Raba knüpft ihn am häufigsten als Auslegung an den Text. 40) Die bei Rab nur vereinzelt vorkommende Gegenüber- Stellung zweier Bibelstellen, um den zwischen ihnen obwaltenden Widerspruch zu lösen, ist eine von Raba sehr oft angewandte Methode. Es wird erzählt, dass er beim Unterrichte seines Sohnes in der Bibel ihn auf den Widerspruch zwischen II Sam. Raba oder isak angehören (אמר [דרש] רבא ואיתימא רבי יצהק): zu Jes. 24,16, Synh. 94a;Hab. 3,11, Nedar. 89b (in der Parallelstelle Synh. 110a nur לבא); Prov. 18,1, Nazir 28b. — In diesen und ahnliehen Fällen entstand der Zweifel dadurch, dass man nicht mehr wusste, ob Raba den betreffenden Ausspruch im eigenem Hamen oder in dem Isak’s vortrug. Ebenso Sabb. 97a: אמר לבא ואיתימא ר יוסי בר תנינא (zu Exodus 4,6); א, רבא ואיתימא ר, יוחנן Chuifin 89a (zwei agad. Sätze); א' לבא ואיתי' חזקיה Synh. 41a. Auf ahnliche Weise ist zu erklären, dass in Schocher tob zu!/* 17 Ende mit לרש רבא bezeichnet ist, was nach Makkoth 28b von Schamlai vorgetragen wurde ( דרש ל' שמלאי). — Was Raba (Synh. 109a) zu Hiob. 24,16 vorträgt, das hatte, nach j. Maasser scheni 55d unten, G-en. r. c. 27, Chanina m Sepphoris gepredigt. 39) So Sätze von: Jonathan, Berach 55b; Jochanan, Meg. 28a, Sota 4b; Simon b. Lakisch, Sabb. 68a, Nedar. 89b, Menach. 110a; s Eleazar, Synh. 89b, Makkoth 28b, Chullin 7b; Ab ahn, Berach. 68b, Sabb. 62b; Rab, Ber. 12b, Baba bathra 145b; Jehuda, Pesaeh. ■56 יa, Taan. 7a; Ulla, Kidd. 81a; Isak, Synh. 97a. 40) Die meisten seiner Sätze sind auch mit der Formel מאי לכתיב eingeleitet. S. oben S. 31, י