Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 114

114 VI. R a b a. Raba’s Lehrer waren Josef, x) Rabba und besonders auch Nachman b. Jakob, der in Machuza, der Vaterstadt Raba’s, seinen Sitz hatte. 2) In sehr jungen Jahren war er auch nach Sura gekommen, wo er noch den Vorträgen Chis da’s beiwohnen konnte s) und mit Rammi b. Chama verkehrte, dessen Witwe, die Tochter Chisda’s, er nachher zur Frau nahm/4) Vor Allem aber war Abaji sein Studiengenosse, mit dem er gemeinschaftlich die dialektische Behandlungsweise des halachischen Traditionsstoffes ausbildete, wie sie besonders durch ihren Lehrer Rabba begründet worden. Man bezeichnete ihre Disputationen mit demselben Ausdrucke, 5) mit dem Jehuda die dialektisehen Erörterungen Rab’s und Samuel’s bezeichnet hatte. 6) י) S. die Erzählungen Joma 53a und ISTedar. 55a. 2) S. Pesachim 30a בי הוינן בי לב נחמן- Wenn man in seiner Gegenwart Nachmans Lehrsätze anders tradirte, als er sie von ihm gehört hatte, sagte er gewöhnlich: ״Habe ich euch nicht gesagt, dass ihr dem R. Nachman keine leeren Krüge anhänget“, Baba bathra 7a; 151b; Aboda zara 37a, Chullin 50b. — Baba war auch bei N.’s Tode zugegen und man erzählte sich ihre bei dieser Gelegenheit gehaltene Unterredung, Moed Kat. 28a. Auch nach Schakanzib scheint er ihn begleitet zu haben; denn er berichtet eine Reihe von Todtenklagesprüchen, die er von den Krauen jenes Ortes gehört hatte. M. K. 28b. 3) S. Sukka 29b, Baba bathra 12b. S. den Excurs am Ende dieser Schrift. Da Raba als Kind mit Abaji zugleich bei Rabba lebte (s. oben S. 109), so muss man annehmen, dass er mit diesem nach Sura kam, bevor derselbe das Lehramt in Pumbeditha übernahm. 4) Sie muss ihrem Vater in sehr hohem Alter geboren worden sein. Über ihr Verhältniss zu Raba belehren die Erzählungen in Berach. 56a, 62a; Chag. 5a; Jebam. 34b; Kethub. 65a; 85a. 5) הרות דאביי ורגא , Sukka 28a. Sie sind dort zur Erklärung eines Ausdruckes in der von Jochanan b. Zakkai’s umfassender ,Gelehrsamkeit handelnden Barajtha angeführt. Unter ihnen sei nämlieh ךבר קטן , der geringste Theil der Traditionswissenschaft zu verstehen, entgegen der Lehre vom ״Gotteswagen“ — Theosophie — als ׳ .דבר גדול * 6) יהדות דרב ושמואל Der Ausdruck scheint nicht erst nachträglich