Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 110

110 Mit Josef selbst, dem er, als sein Gedäcktniss bckwach geworden, sekr oft von ihm gelernte kalaekiscke Traditionen in die Erinnerung rufen musste, katte er auek vielfacke Unterredungen über nicktkalackiscke Gegenstände. Als Josef einen alten Satz zuExod. 11,12 yortrug, wonach bei göttlichem Strafgerichte der Verderber keinen Unterschied zwischen Freflernund Frommen, ja — nach Ezech 21,8 — bei diesen sogar den Anfang mache, rief derselbe weinend aus: 11j ״So gar nichtig soll der Werth der Frömmigkeit sein!“ Da bemerkte ihm Abaji: es geschehe ja das zum Guten der Frommen, damit sie das Unheil nicht mit ansehen müssen — nach Jesaia 57,1. 12) — Einmal behauptete Josef, zu den ketzerischen Büchern, die zu lesen verboten sei, gehöre auch das Spruchbuch Ben Sira’s; da machte sich Abaji zum Vertheidiger desselben, indem er einige Stellen, die zu solchem Verbote Anlass geben könnten, citirte und als unverfänglich nachwies, so dass Josef erklärte, dass man die trefflichen Aussprüche jenes Buches auch in öffentliehern Vortrage anführen dürfe. 13) Noch zu Lebzeiten Josef’s kam!}imi aus Palästina nach Pumbeditha und brachte einen ungemein reichen Vorrath von Erklärungen und Lehrsätzen palästinensischer Amoräer, besonders aber Jochanans. Er hatte keinen dankbarem Hörer als Abaji, sklaven) Kidd. 70b; Ketina (Hosea 6,2) Rosch H. 31a; Huna (Hosea 6,3), Berach. 6b; Cbisda (Sinnveränderung gewisser Wörter), Sukka 34a; Ulla (Spr. 11,26), Synh. 92a. Merkwürdig ist der Nachtrag Abaji’s zur Barajtha von der prachtvollen Synagoge in .Alexandrien, Sukka 51b. Was er sagt, ist einer Barajtha entnommen, welche in Mechiltha zu Exod. 14,13 steht und jer. Sukka 55b dem Simon b. Jochai zugeschrieben ist. Wie der Anachronismus: Alexander der Makedonier für Trajanus kritisch zu beseitigen, zeigt■ Gr ätz, G. d. J. IV2, S. 460 Anm. — Dass Abaji von den Zuständen des römischen Reiches Kunde hatte, zeigt die_ Art, wie er eine Ansicht Rab’s über die Doppelregentschaft zur Messiaszeit verdeutlicht: es werde sein wie קיסר ופלג קיסר, d. h. wie der Kaiser und sein — ebenfalls Cäsar genannter — Mitregent, Synh. 98b. n) Vgl. Chag. 4b: Josef weinte, wenn er zu Spr. 13,23 kam. 12) Baba Kamma 60a. 13) Synh. 100b מילי מעלייתא דאית ביה דרשינן להו. — Vgl. noch Sabb. 53b; Gittin 65a; Nedar. 39b; Baba bathra 28b; Makkoth 23b; Synh. 99b.