Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 106

106 Schrift und Überlieferung. 26) — Das Fest derOffenbarung hielt er besonders hoch; denn ihm verdanke er es, dass er sich von den vielen Josef des Marktes unterscheidet. 26) Doch dieses aus der Würde seines Berufes stammende Selbstbewusstsein machte ihn nicht hochmütig; vielmehr lehrte er: Von seinem Schöpfer lerne der Mensch, nicht die hohen Berge, sondern den Sinai wählte er, um seine Herrlichkeit auf ihm ruhen zu lassen. '27) Ebenso schliesst er, dass auch ein Lehrer seinen Schüler der ihm gebührenden Ehrenbeweise entbinden könne, aus dem von Gott gegebenen Beispiele, der seinem Volke in der Wüste voranging. 28) Von Josef’s Schriftauslegung zu halachischen Zwecken haben sich einige bemerkenswerthe Beispiele erhalten. 29) — 25) Synh. 99b. 26) *אי לאו האי יומא גרים כמה יוסף איכא בשוק Pesach. 68b. Ähnlich sagte Nachman (Kidd. 83a unt.): אי לאו תורה כמה נחמן בר אבא איכא בשוקא. 27) Sota 5a. 28) Kidd. 32a. Demut erkannte Josef als seine Haupteigenschaft an und zu dem am Schlüsse des Mischnatraktates Sota gelehrten Satze, dass mit dem Tode Jehuda’s I, die Demut aufgehört habe, bemerkte er, dies sei zu berichtigen, da er als Beispiel derselben gelten könne. Sota 49b. Dies wird dadurch bestätigt, dass er während der Funktionsdauer Rabbas, vor dem er bei der Wahl des Schulhauptes freiwillig zurückgetreten war, auch den kleinsten Schein der Selbst- Überhebung mied. Horaj. 14a. Dahin gehört auch die aussorordentliehe Ehrfurcht, mit der er seiner Mutter begegnete. Kidd. 31b.— Wenn er dennoch gegen seinen Schüler Raba sich einmal sehr empfindlich wegen einer vermeintlichen Verletzung zeigte, Nedar. 55a, so war dies Folge seines Temperamentes, das er selbst geschildert hat: zu der Barajtha, die lehrte, dass Dreier Leben kein Leben ist, dass der Mitleidsvollen, der Leichterzürnten und der Ekeln, bemerkte er, dass diese drü Eigenschaften sämmtlich in ihm vereinigt seien. Pesach. 113b. — Die Persönlichkeit dieses blinden, ungewöhnlich gelehrten und in seiner Sprechweise originellen Amoräers ist überhaupt eine der interessantesten Gestalten der Amoräerzeit. ° 29) Beispiele: Gen. 35,11, Jebam. 65b; Deut. 5,27 und Exod. 19,14, Beza 5a; Deut. 27,9, Berach. 15b; Jeremia 7,11, Nazir 32b; ib. 21,12, Synh. 19a; ib. 32,44 , Baba bathra 28b; Zach. 14,1, Jonia 78a; y 118,24, Megilla 17a.