Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 103

103 Schüler Hillers^zugesclirieben, fand in Babylonien, wo sie besonders nach der sprachlichen Seite modificirt wurde, namentlich an Josef einen Pfleger und Bearbeiter; 8)er betrachtete sie als wichtiges Hilfsmittel für das Verständniss der heiligen Schrift und bemerkt zu z^wei dunklen Prophetenstellen: wenn das Targum dazu nicht vorhanden wäre, wüsste man nicht, was sie bedeuten. 9) Und so wie Stellen der aramäischen Übersetzung, so führte er aus dem ihm zu Gebote stehenden Schatze von alten Überlieferungen — Baraitha’s — sehr oft Erklärungen oder agacäsehe Anwendungen biblischer Sätze an, 10) von denen sich manche in den tannaitischen Midraschwerken oder in der Tosefta nachweisen lassen. 1x) 8) S. meine Kritische Untersuchungen zum Prophetentargum in Z. der D. M. G. Bd. 28, S. 56. 9) אלמלא תרגומא דהאי קרא לא הו ה ידענא מאי קאמר: ZuJesaia 8,6, Synh. 94b; Zack. 12,11 , Moed Kat. 28b, Meg. 3a. — Nachher wurde Josef das Targum zu den Hagiographen vindicirt; schon in Maas. Sofrim, 13,6 תרגם לב יוסף , die Genealogie Haman’s, zu Esther 3,1. 10) Die Einleitungsformel תני רב יוקןף — statt אמר רב יוסף — zeigt, dass wir es in diesen Fällen nicht wie Frankel (a. a. 0. S. 11) meint, mit Josefs eigenen Erklärungen zu thun haben, sondern mit tannaitischen Traditionen. n) Zu Exod. 12,22, Baba Kamma 60a, in Mechilta zur Stelle; zu Exod. 18,20 Baba Kamma 99b, Mech. z. St.; Exod. 22,24, Baba Mezia 71a, Mech. z. St. — Lev. 26,19, Gittin 37a, ähnlich in Sifrä z. St. — Deut. 12,3, Aboda zara 54b, Sifre z. St. (§. 61); Deut. 33,19 Mdgilla 6a, Sifre z. St. (§. 354). — Deut. 7,25, Ab. zara 52a, Tosefta Ab. z. c. 7; Jesaia 43,19, Berach. 13a, Tos. Berach. c. 1. — 1 Die Erklärung von תירס (Gen. 10,2) Persien, Joma 10a, findet sich auch in Genesis rabba c. 37, Anf.; die Erkl. von Jes. 24,16, Keth. 112b wird in Synh. 94a von Isak tradirt; der Mahnung, den Gelehrten, der durch Krankheit oder Alter sein Wissen verloren, nicht zu missachten, da auch die zerbrochenen Bundestafeln in der Lade auf bewahrt wurden, ®DJenach. 99a, findet sich schon unter den Vorschriften, die Josua b. Levi seinen Kindern gab. Berach. 8a.— Von den übrigen mit תני רב יוסף eingeleiteten Sätzen sind besonders hervorzuheben: über die von Ort zn Ort wandernden Gelehr־ ten, nach Deut. 30,3, Baba bathra 8a; über die Perser, nach Daniel •7,5 ״, Meg. 11a, und nach Jes. 13,3, Berach. 8b; die Allegorisirung von ip 104,20,21, Baba mezia 83b. — Berach. 19a (Nachricht über Theodosius, den Römer) ist, wie aus E|ikduke Sofrim z. St. hervorgeht, für תני רב יוסף zu setzen: תניא אמר רבי יוסי.