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Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 96

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Journal
Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
Volume
[1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878)
Date
1878-01-01
Page
Seite 96 (sequence 112)
Language
German
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ftrmg ist, sie als den Aussprüchen Anderer entfelint zu betrachten. Hervorznbeben ist namentlich seine originelle Trostrede, welche er dem schon erwähnten Samuel b. Jehuda über den Verlust seiner Tochter hielt, 27) ferner die sagenhafte Darstellung des Antheiles, den ״die bösen Nachbarn Amon und Moab“ an der Zerstörung Jerusalems durch Nebukädnezar hatten. 28) Einige schöne Sentenzen stammen ebenfalls von ihm. ״Wer Hochmut hegt, der hat einen Götzenaltar errichtet.“ 29) ״Grosser ist, wer durch eigene Arbeit sich nährt, als der bloss Gottesfürchtige; denn von diesem heisst es bloss: ״Heil dem, d^r den Ewigen fürchtet“ {1p 112,1), während über Jenen gesagt ist: ״Heil und wohl dir“, — Heil in dieser, wohl in der künftigen Welt (yj 128,1).“ 30) ״Jerusalem ward nur zerstört, weil die Bewohner vor einander keine Scham hatten!“ 31) ״Seit der Zerstörung Jerusalems hat Gott in seiner Welt nur die vier Ellen des Gesetzesstudiums.״ (32 ״Israel wird nur durch Wohlthätigkeit erlöst werden.“ 33) 27) Baba Kamma 38ab. 28) Auf Grund mehrerer Bibelstellen, besonders der witzig gedeuteten Verse: Spr. 7,19,20 Synh. 96b. Andere Beispiele: Zu Exod. 8,5, Zebach. 102a; Richter 5,23, Moed Kat. 15a; Hosea 8,10 (ähnlich gedeutet wie Huna, oben S. 54, Amn, 5), Baba bathra 8a; 1/' 94,1, Berach. 38a (und etwas verschieden Synh. 92a); Zacharia 11,13 (gegen Jehuda), Chullin 92ab; Spr. 5,15. Aboda zara 19a; Hiob 5,12, Synh. 26b; Hohelied 8,9, Joma 9b; Daniel 9,14 , Gittin 88a. — Auf Spr. 14,33 wendet er das Spriehwort an: ״ein Pfennig im leeren Kruge macht sich hell vernehmbar,“ Baba mezia 85b. — Das Sprichwort das er Sabbath 13a anführt — ״Gehe ringsherum, sagt man zum Nasiräer, und nähere dich dem Weinberg nicht“, — und zu anderm Zwecke Pesach. 40b, findet sich zweimal von Jochanan angewendet: Aboda zara 58b und ib. 59a. 29) Mit ähnlicher Deutung von במה Jes. 2,22, wie Rab (oben S. 29, Anm. 196), Sota 4b. 30) Berach. 8a. Schocher tob zu ifj 128. 31) Nach Jerern. 6,15, Sabb. 119b. 32) Das heisst: An die Stelle des Tempelcultus und des israelitischen Staatswesens ist als Zufluchtsstätte des Gottesgedankens auf Erden die Beschäftigung mit der Lehre getreten. Berach. 8a. 33) Nach Jes. 1,27, Sabb. 139a, Synh. 98a.

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