Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 95

— 95 — Gottes Fügung ^ü thun, sie es thäten. 15) Das gegenseitige Verhältniss der babylonischen Gelehrten ist nach ihm ein anderes, als das der palästinensischen: sie stehen in Bezug auf die ein־ ander gebührenden Khrenbe weise vollständig gleich. 1G) Von Ulla’s agadischen Sätzen lassen sich manche auf die Aussprüche der ältern palästinensischen Amoräer zurückführen. Der bekannte Kanon über die Väter der Propheten, dass dieselben, wo sie genannt sind, ebenfalls Propheten waren, ist im bab. Talmud 17) dem Ulla, im palästinens chen Midrasch 1a) seinem Lehrer Jochanan zugeschrieben; der andere daran sich anschliessende Kanon, dass wo der Geburtsort des Propheten nicht genannt ist, Jerusalem als solcher zu gelten hat, 19) fehlt im Midrasch. Die Bemerkung Ulla’s, dass Israel bei der Anbetung des goldenen Kalbes am Berge Sinai der elenden Braut zu vergleichen ist, die im Brautgemache Untreue übt, 20) gehört nach der paläst. Quelle 21) dem Simon b. Chalafta an. — Chanina hatte gelehrt, dem Tode werden zur Messiaszeit nur die Heiden unterworfen sein; 2־) diese Ansicht benutzt Ulla, um den Widerspruch zwischen Jesaia 25,8 und 65,20 zu heben. 2a) Von seiner Antithese zwischen Tamar und Zimri 24) ist ein Hauptbestandtheil in einem Ausspruche Jonathan’s 5־) zu erkennen. Zu seiner Deutung von I. Sam. 1,15 ist ausdrücklich angegeben, dass sie möglicherweise dem Jose b. Chanina gehört. 2ö) Indessen, dass Ulla auch selbstständiger und zwar kein ungeübter Agadist war, geht aus den nicht wenigen Schriftauslegangen und Ausführungen hervor, bei denen keine Veranlas־־ 15) Baba Kamma 38ab. 16) Baba mezia 38a. 17) Megilla 15a. 18) Lev. rabba c. 6 ,9) Siehe Ähnliches bei Caspari, über Micha den Morasthiten, S. 45. 20) Sabb. 88b, Gittin 36b. 2 ן) Schir rabba au 8,5. 22) Genesis r. c. 26, Anf. 23) Fesach. 68a, Synh. 91b. 24) Nazir 23b. 25) Megilla 10b, Sota 10b. 1■ -ף Bemch. 31b. אמר עולא ואיתימא ר׳ יוסי בר חנינא.