Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 83

83 agadische Aussprüche im Talmud unter dem Namen Nachraau’s angeführt; doch ist es nicht bei allen gewiss, ob unser Nachman, der gewöhnlich ohne Nennung seines Yaters genannt wird, der Urheber ist, oder sein jüngerer Namensgenosse, der zwar in der Regel Na chm an b. Isak heisst, zuweilen aber mit Auslassung des Vornamens bloss Nachman. 21) — Im palästinensischen Midrasch findet sich von N. b. Jakob nur eine Erklärung des Wortes ותקע Gen. 32,26. 22) — 7. Mathna. Mathna war ein Schüler Samuel’s, nach dessen Tode er wahrscheinlich zu Jehuda nach Pumbeditha ging. *) Daher tradirt Zeira, des Letzteren Schüler, vielfach auch seine Aus־־ Sprüche 2) und daher finden wir ihn in Epiphania, 3) einem zum Bezirke von Pumbeditha gehörigen Orte, agadische Fragen beantworten, von denen einige sich erhalten haben. Die letzte derselben lautet, wo Mardochai in der Thora erwähnt sei. Mathna antwortet mit einem Ausspruche, welcher an einer andern Stelle Manoach (Ri. 13,11), Berach. 61a; Arawna (II Sam. 24,23), Ab. z. 24b; Jerobeam, Synh. 101b, Achab, ib. 21) Die Anwendung von Hos. 6,11, Meg. 14b ist in der Parallelstelle, Arachin 38a, dem Nachman b. Isak zugeschrieben; ebenso ist nach E11 Jakob von diesem die Bemerkung über die Identität von Mardockai und Maleachi, Meg. 15a. In der Sage, die Sabb. 152b über Nachman und sein Gespräch mit dem Geiste des Ackai b. Josia erzählt ist, ist nach Jalkut zu Koheleth 12,7 ebenfalls N. b. Isak zu setzen. 22) Gen. r. c. 77 Ende. רב נחמן בר יעקב אמר פירשה ממקומה , nach Ezech. 23,18; ebenso Sckir rabba zu 3,6 (wo statt פירשה richtiger פירקה). S. oben S. 81, Anm. ,0. ן) S. Kidd. 70b. Mit Jehuda in agadischer Controverse sehen wir ihn Berach. 10a. 2) S. Seder Haddor. s. v. מתנא. — In j. Taanith 67a tradirt Zeira die Bemerkung Jehuda’s zu Hiob 22,28 nach Andern im Namen Mathna’s oder im Namen Chisda’s. 3) Über dieses Epiphania s. Neubauer, Geographie du Talmud, S. 360. Mathna reiste auch im eigentlichen Persien; er erzählt von den riesig grossen Säulen des zerstörten"* Palastes von Susa, auf deren einer er geschlafen habe. Esther r. zu 1,6. 6*