Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 80

80 nicht gehört. 4 5) Einmal fragte ihn Nachman, pb er etwas über die Zeit der Ankunft des Messias wisse; Isak beantwortet, gleich den bisher erwähnten Fragen, auch diese mit Aussprüchen seines Lehrers Jochanan. 6) Als Isak einmal, welche Ehrerbietung die Gemeinde beanspruchen darf, daraus bewies, dass die Priester beim Segen ihr Gesicht der heiligen Lade ab, und dem Yolke zuwenden, meinte Nachman, es sei dies besser aus I. Chron. 28,2 zu beweisen, wo David das Y01k als Brüder anspricht. 7) Als Isak Abschied nahm, bat ihn Nachman um einen Segen. Jener antwortet mit dem schönen Gleichnisse vom 'י 0 Baume, der den erschöpften Wanderer mit seinen Früchten gelabt, seinem Schatten erquickt hat und den der Dankbare mit den Worten segnet : Mögen deine Sprösslinge dir gleichen. So könne auch Isak dem mit irdischen und geistigen Gütern reich gesegneten Nachman nur den einzigen Segen geben, es mögen seine Kinder werden wie er. 8) — Einen Satz Ketina’s vertheidigte Nachman gegen den Einwand C hi s da’s mit einem Gleich- 4) Taan. 5b. 5) Nachman nennt ihn 11 נפלי und motivirt das auf Isak’s verwunderte Frage mit Arnos 9,11. Die Erklärung Levy’s (I, 259a,), ״Wolkensohn“ (vscpefa!), ist daher unberechtigt, besonders da N. gewiss keinen neuen griechischen Ausdruck gebildet haben wird. Eigenthümlich ist der Ausspruch Nachman’s, er selbst könne, nach Jer. 30,21 , als Vorbild des Messias angesehen werden. Synh. 98b. 6) Synh. 96b. 7) Sota 40a. 8) Taan. 5b. Isak’s Einfluss lässt sich auch in Nachman’s eigenen Aussprüchen deutlich naehweisen. Zu M. Pesachim 3,1 giebt er eine halb agadische, halb archäologische Erklärung des ״idumäischen Essig“ und im Zusammenhang damit die Erklärung der Worte (Ezech. 26,2) ,111 אמלאה הה (Pesachim 42b), welche mit der Isak’s ganz übereinstimmt (Megilla 6a). — Wenn Nachman den Ausdruck ״Epikuräerאפיקו1ס ״ auf Jemand anwendet, der seinen Lehrer unehrerbietig beim Namen nennt und das mit einem Ausspruch Jochanan’s belegt, so ist das gewiss Einfluss Isak’s. Synh. 100a. — Der Letztere lehrte, die Würmer der Verwesung bewirken Schmerzen, wie wenn man mit einer Nadel ins lebendige Fleisch sticht (1מהט 11ש1 החי) Berach. 18b, Sabb- 13b; mit demselben Ausdruck schilderte Nachman seinem Sohne Mar zütra den Schmerz des Podagra, Sota 10a.