Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 79

— 79 — gen, die von Sch&schetli erhalten sind, beziehen sich meist auf das Studium der Lehre, 13) oder wenden Volkssprache auf die betreffende Bibelstelle an. 14) : 6. Nachiiiiui b. Jakob. Von dem als Oberrrichter der dem Exilarchat unterstehenden Juden und als bedeutender Gesetzeslehrer berühmten Nachman b. Jakob wissen wir zwar, er habe auch schriftliche Agadasammlungen benützt; x) aber dennoch steht er als Agadist auf keiner viel höhern Stufe, als sein College Schescheth. Doch wurde namentlich durch den Palästinenser Isak das Interese für agadische Schriftauslegung bei ihm geweckt und befriedigt. Isak hielt sich während seiner Anwesenheit in Babylonien besonders bei Nachman auf * 2 3) und unterhielt sich mit demselben namentlich über agadische Gegenstände, sei es, dass ihn Nachman über den Sinn einzelner Bibelstellen befragt, s) sei es, dass er ihn auffordert, ihm etwas mitzutheilen, was er noch das Gespräch des Idith mit einem Ketzer — צדוקי , von dem Nachman behauptete: Nur wer so zu widerlegen weiss wie Id., soll sich darauf einlassen, Ketzer zu widerlegen. Synh. 88b. ,3) Wer in dieser Welt lehrt, wird auch das Glück haben in der künftigen Welt zu lehren, nach Spr. 11,25, Synh. 92a. In demselben Sinne sagte er, wenn er, nach seiner Gewohnheit, alle dreissig Tage sein Studium recapitulirte: ״Freue dich, meine Seele, freue dich, meine Seele, für dich habe ich die heilige Schrift gelesen, für dich Mischna gelernt!u Pesach. 68b. S. noch zu Spr. 8,15 Sabb. 68a; über , die letzten Ehren des Gelehrten, Megilla 29a. u) Zu Num. 25,15 Synh. 82b; zu Hosea 13,6, Berach. 32a; zu II Sam. 3,39 , Synh. 105a (Zu הוצפא מלכותא בלא תגא ist zwar nicht angegeben, dass es ein Yolksspruch sei; doch war מלכותא בלא תגא ein auch sonst angewendeter Ausdruck; s. Synh. 99a). ]) Berichtet von Nachman’s Schüler Baba, Berach. 23b כי הוד. נקיט ספרא דאגדתא. 2) Isak erlaubte sich auch, dem stolzen und selbstbewussten N. Vorwürfe darüber zu machen, dass er sein Gebet nicht mit der Gemeinde verrichte. Berach. 7b. — Der Hochstellung Palästina’s hat Nachman einen kräftigen Ausdruck gegeben, indem er es als Herrin gegenüber Babel, der Magd, bezeichnete. Taan. 21b. 3) Über I Sam. 8,1, II Kön. 8,1; Jerem. 2,13; 10,8; Hosea 11.9. Taan, 5a b. *