Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 76

76 ״wegen Cyrus“ klage icli dir, so sagt Gott zu seinem Gesalbten; ieb dachte, dass er selbst mein Hans bauen und meine Verbannten sammeln wird, und er begnügt sich mit der Erlaubniss (Esra 1,3) für Jeden, der dazu bereit ist, hinaufzuziehen! 37) An Gen. 2,19 38) endlich knüpft er die Anschauung jron den beiden Trieben, die Gott im Menschen geschaffen, dem guten und bösen Triebe. 39) 5. Scliescheth. In der Traditon der babylonischen Schule erscheint als Gegensatz Chisda’s der durch ungewöhnliche Gelehrsamkeit ausgezeichnete Schescheth, welcher als Schüler Samuel’s *) in Nahardea s) lebte, von dort sich zunächst nach Machuza begab 3) und dann in Schilhe ein Lehrhaus gründete. Wenn Chisda mit ihmlzusammenkam, wurde erzählt, zitterte er vor der Fülle alter Lehrsätze, welche Schescheth anzuführen wusste, 4) 37) Megilla 12a. 38) An den Umstand, dass לייצר mit zwei Jod geschrieben ist. 39) Berachoth 61a. In Gen. r. c. 14 anonym: לייצר ב' יצ!*ים יצר טלב ליצר רע• — Von Nachman bar Cliisda wird noch erzählt, er habe, als bei Huna’s Leichenfeier ein Trauerredner behauptete, Huna wäre würdig gewesen, göttlicher Offenbarungen theilhaftig zu werden, wenn er nicht in Babylonien gewohnt hätte, zu seinem Vater bemerkt, dass ja Jeeheskel im Auslande Prophet wurde. Chisda weist ihn ob der Störung zurecht und sagt, sein Einwand wäre nicht richtig, da Jeeheskel schon vorher Prophet war. M. Egton 25a. ו) Rab scheint nicht sein Lehrer gewesen zu sein; sonst hätte er nicht ihm missfallende Aussprüche desselben in so wenig ehrerbietiger Weise kritisirt, wie er das einigemal mit der ständigen Pormel thut: ״Ich behaupte, dass Rab, als er dies lehrte, sich im Zustande des Schlafens befand.“ Jebam. 24b und oft. — Doch war er auch einer der Hörer Huna’s, Jebam. 64b, und wurde von diesem *“‘־״׳'einmal mit einer peinlichen Mission betraut, Kethuboth 67a. Siehe die Sage über sein Erlebniss in der dortigen berühmten Synagoge Schaf jethib. Megilla 29a. 3) Von Nahardea, wo er ihn nicht mehr angetroffen, reist ihm Assi (Jose) b. Nathan nach Machuza nach und lässt sich von ihm die Barajtha, Sifrä zu Lev. 23,44. erklären. Nedar. 79ab, Baba bathra 121a. 4) ממתנייתיה לרב ששת. über seine Beherrschung des gesammten tannaitischen Traditionsstoffes s. Schebuoth 40b, Zebach. 96b, Bechor. 52b,