Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 75

75 — dem Paradiese1׳ dieselbe Meinungsverschiedenheit zwischen ihnen bestanden, wie zwischen den Tannaiten Jnda und Nehemia. 28) Sonst giebt es nur wenige Schrifterklärungen von ihm, meist zu halachischem Zwecke. 29) Sein schöner Satz über die wahre Busse 30) geht auf eine ältere Quelle zurück. 31) — Eine besondere Erwähnung verdient noch Chisda’sSohn Na chm an, von dem vier uns erhaltene agadische Aussprüche durchaus als öffentlich vorgetragen gekennzeichnet sind 32) und zu dem Vorzüglichsten gehören, was babylonische Amoräer auf diesem Gebiete hervorgebracht haben. Hohelied 1,3 deutet er auf den echten Weisenjünger. 33) Er gleicht dem Fläschchen mit wohlriechendem Öle, dessen Duft verfliegt, wenn es offen, bleibt, wenn es wohl verwahrt ist; 34) ihm werden die verborgenen Dinge offenbar, selbst der Engel des Todes ist ihm hold und er erbt beide Welten, diese und die künftige. 35) — Koheleth 8,14 paraphrasirt er so : Heil den Frommen, denen es in dieser Welt ergeht, wie es den Freflern in der künftigen ergehen wird, und wehe den Freflern, denen es hier so ergeht, wie es den Frommen einst ergehen wird! 36) Zu Jesaia 45,1 : War denn Cyrus Gottes ״Gesalbter?“ Vielmehr ist der Satz so zu verstehen: 38) Genesis rabba c. 21. 39) Zu Exod. 18,22, Synk. 16a; Exod. 19,24, Sabb. 86a; Lev. 22,32, Beraeh. 21b; Lev• 25,36, Baba mez. 61b; I Sam. 7,9, Aboda zara 24b. 30) Nach Spr. 28,13 und Ecba 8,41, Taan. 16a. 31) Er steht mit wenig Änderungen in Tosefta Taan. c. 1 als Beispiel der bei Fastenversammlungen an das Volk zu richtenden Mahnworte. 33) דרש רב נחמן בר רב הסדא מאי דכתיב• Auch mehrere haiachische Sätze Nachmän b. Chisda’s sind als aus öffentlichen Vorträgen entnommen mit dem Worte דרש bezeichnet: Sabb. 147a, Sukka 56a, Kethub. 68b, Synh. 55a, Chullin 88b. 33) Aboda zara 85b. J <0 34) Dieses Gleichniss rührt von Jochanan her, der, wie in Schir rabba zu lesen ist, Hoh. 1,3 auf Abraham deutete und auch das Gleichniss auf ihn anwendete. 35) Das Wort עלמות hst dabei (mit der Formel קרי ביה) auf drei verschiedene Weise gelesen: 1. עלמות , verborgene Dinge, 2. על מות der über den Tod gesetzt ist, 8. עלמות , die Welten. Diese letztere Deutung auch zu 48,15 ¥ עלמות, Schh> r. zu 1,3, Lev. r. c. 11 Ende. 36) Horajoth 10h