Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 63

63 — scheidenheit 1s) verband, hielt sieh Anfangs von Chisda fern, weil dieser anch von Dingen sprach, welche seiner ernsten Natur nicht zusagten; 14) doch kam auch er später in ein vertrautes Verhältniss zu Chisda, nach dessen Tode er Schulhaupt von Sura ward. Sie besuchen gemeinschaftlich das Exilarchenhaus, 15) halten zusammen Gericht 16) und behandeln auch gemeinsehaftlieh agadische Fragen. In einem Agadabuehe fand sich — wie aus der Mitte des vierten Jahrhunderts berichtet wird— 17) geschrieben, Chisda und Rabba bar Huna hätten den Namen des Berges Sinai auf dieselbe Weise gedeutet 1s). die innern Schlüssel übergeben hat, nicht aber die zu den aussern Pforten; wie soll er da in’s Innere gelangen?“ 13) R ab a wünschte sich neben Huna’s Gelehrsamkeit und Chisda’s Reichthum auch die Bescheidenheit — ענותנות — Rabba b. Huna’s, aber, wie er selbst gesteht, vergebens. M. K. 28a. Yon dieser Bescheidenheit giebt auch Folgendes Zeugniss. Als Rabba b. Huna in einem Lehrvortrage eine Ansicht aussprach, die Chisda zu berichtigen genötigt war, erklärte Jener öffentlich: Es ist unvermeidlieh, dass Jemand, der mit dem Gesetzesstudium sich beschäftigt, auch Irrthümer begeht (nach einer Deutung von והמכשלה Jesaia 3,6, die Ketina, einem Schüler Rab’s angehört, Sabb. 119b). Gittin 43a. — Wer frech ist — so lehrt er nach Spr. 21,29 — darf Frefler genannt werden. Taan. 7b. 14) Sabb. 82a. 15) Sukka 28a; ib. 10b. Als Na chm an einmal nach Sura kam, besuchten sie ihn gemeinschaftlich ib. 14b; Schebuoth 48b. 16} Sabbath 10a. 17) רב פפא ורב הונא בדיה דרב יהושע מעייני באגידתא Sabb. 89a. Der Ausdruck lautet vollständiger עיינו בספרי דאגדתא , nämlich Jochanan und Simon b. Lakisch, Gittin 60a. S. auch oben, S. 2, Anm. 4. — ״Schreibe es in deine Agada und erkläre es!“ (כתוב באגדתך ופירשה) sagte Chisda zu Tachlifa b. Abina in Bezug auf zwei in ältern Aussprüchen vorkommende Fremdwörter. Chullin 60b. 18) Ygl. auch Pesach. 117a, ihre Ansichten über die Stellung des Wortes הללויה zwischen, einem Psalme und dem andern. Nach Chisda ist es zum Schluss des ersten Psalmes zu ziehen, nach Rabba b. H* an den Anfang des zweiten. — S. ferner Pesach. 110aund Sota 39a. — Von Rabba b. Huna hat sich sonst nur wenig Agadisches erhalten : Über Jesaia 14,12 (הלש), Sabb. 149b; über den Unterschied zwischen