Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 60

60 trugen. 41) Als ihn Rabba fragte, warum eine so reiche Gegend dem Hiram nicht gefallen habe, erwiederte Huna, der Reichthurn hätte die Einwohner verweichlicht und zu Arbeit unfähig gemacht. 42) — Als der Exilarch Huna in Bezug auf Josua 7,24 fragte, was denn Achans Kinder gesündigt hätten, erwiederte er, sie wären in der That nicht mit gesteinigt worden, sondern, wie das ebenfalls zum Orte der Hinrichtung geführte Volk, nur deshalb hingebracht worden, um sich ein warnendes Beispiel zu nehmen. 43) A.uch zu halachis ehern Zwecke hat Huna die Schriffcauslegung gehandhabt, in zuweilen origineller und sinnreicher Weise. 44) — Worterklärung scheint er nicht geliebt zu haben, auch findet sieh kein Fall, dass er ein Wort zum Zwecke der Deutung zerlegte. 45) 41) מכובלין — כבול Sabb. 54a. 42) Rabba ist Huna’s Sohn, oder R. b. Nachmani, der Huna’s Schüler war (S. Seder Hadd. II 20b). Jedenfalls aber ist statt דבא zu schreiben ,לבד , da Raba (לבא) erst um die Zeit von Huna’s Tod geboren ward. In Jalkut z. St. (II, §. 195) steht für הונא : Hamnuna. 43) Synh. 44a. 44) jJass Sklaven nicht nach Jerusalem wallfahren (Chag. 1,1) deducirt er aus האלון Exod. 23,27: ״Bloss wer Einen Herrn über sich hat, erscheine, nicht aber wer noch einen andern Herrn hat. Chag. *la. — Aus Jes. 58,7 schliesst er, dass man das Bedürfniss des Armen in Bezug auf Nahrung erst untersuchen solle, nicht aber das nach Kleidüng, welches vielmehr ohne weiters befriedigt werde. Baba bathra 9a. Vgl. Lev. r. c. 34. — Die Andeutung (למז) für die verbotenen Ehen zweiten Grades ־findet er in האל Lev. 18,27, Jebarn 21a, (wo in Scheelthot, §. 97 die Leseart לב הונא erhalten ist); eine andere ״Andeutung“ zum Ehegesetze in Levit. 20,21 , Jebarn. 54b. S. noch zu Hiob 38,15, Synh. 58b; zu Gen. 43,9, Baba bathra 173b; Deut. 25,1 , Synh. 10a; II Chr. 24,9, j. Schekalim Anfang. Besonders *die Deduktionen der verschiedenen Ansichten in der Mischna Megilla 11,3, nach Esther 9,26 , Megilla 19a. 45) Änderung der Vokale erlaubt sich Huna in der Deutung von 'בעלת בעל, Gen. 20,3, wofür er בעלת ב׳ liest, um herzuleiten, dass die Rechte der Frau mit dem Range des Mannes steigen, aber nicht sinken können Kethüb. öla. — In Jes. 58,7 ändert er פלוס in פלוש. Baba bathra 9a.