Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 22

22 eigene Theorie der Winde 133) und einen allgemeinen Satz über die Höhe der Flüsse. 134) Er nennt die Arten der Ceder, 135) bespricht die Eigenheiten der Schlange 136) und das ephemere Dasein der Mücke und Fliege. 137) Die Thiere will er mit grosser Rücksicht behandelt haben, ״man dürfe nicht eher an die Malzeit gehen, bis dem Hausvieh seine Nahrung gegeben ist.“ 13s) Hervorzuheben ist auch der Humor, mit dem er die Sprache des Hahnes in menschliche Rede setzt und ihn als schalkhaften Ehegatten reden lässt. 139) Es scheint, dass diese Momente auf den Aufenthalt bei einem Hirten zurückzuführen sind, bei dem Rab, wie er selbst erzählt, 140) achtzehn Monate weilte, zunächst um die Fehler und Krankheiten kennen zu lernen, die bei den Thieren Vorkommen können. Ein unerschöpfliches Hauptthema der Agada bildet das Y01k Israel und seine Lehre. Auch Rab hat es vielfach in der seinigen behandelt uud die erhaltenen Sätze zeigen auch hier die Selbstständigkeit des Denkens und Gewandtheit in der Dar- Stellung. Israel hängt nicht von den Sternen — vom Fatum — ab, sondern steht unmittelbar unter Gottes Obhut. 14 *) Israels Zusammenhang mit Gott ist ein ganz anderer, innigerer, als der der Heiden Völker mit ihren Götzen. 142) Wenn Israel einst den Götzen nachhing, so liess es sich durch die im Heidenthum gestattete Sittenlosigkeit verlocken, war aber stets von der Unwirklichkeit der Wahngötter überzeugt. 143) Über das aus seinem 133) Grittin Blb, Baba bathra 25a. 134) Becbor. 55a. 135) Nach Jes. 41,19, Bosch hasch. 23a. 136) Bechor. 8a. 137) Chullin 58b. 138) Nach Deut. 11,15. Berach. 40a Gittin 62a. ^׳l39) Erubin 100b. Vgl. auch seinen Satz über die Stimme des Löwen und des Kameles, Pesach. 112b. _J40) Synh. 5b. ^141) ■Säbb7i56b. 142) Synh. 64a, nach Deut. 4,3,4. Man bemerke, wie die Anrede des Textes ואתם mit der homiletischen Anredeformel בית ישראל ergänzt wird, welche, wie aus dem palästinensischen Targum ersichtlich ist, in den gottesdienstlichen Vorträgen gebräuchlich war. S. Rapoport, Erech Millin, S. 169. 543) Synh. 63b.