Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 19

19 Beleg ein anderer Ausspruch. Rab’s, welcher auf ebenso einfache Weise das Räthsel von dem andern ״Gottesnamen“, dem zwölfbuchstabigen, löst. Yon diesem hatte eine Barajtha tradirt, man habe ihn Anfangs Jeden gelehrt, als aber die Sittenlosigkeit sich mehrte, blos die Sittsamen 116) unter den Priestern. 117) Nun lehrte' Rab, Bezalel, der Künstler des Wüstenheihgthums habe ״die Buchstaben zu verbinden gewust“, durch welche Hirnmel und Erde erschaffen sind. 118) Welche Buchstaben das seien, wird sofort erklärt: sowie nämlich die Schöpfung durch ״Weisheit, Einsicht und Erkenntniss“ geschah (nach Proy. 3,19,20), *so war Bezalel der ״Weisheit, Einsicht und Erkenntniss voll“ (Exodus 35,31) 119) Diese drei schöpferischen Potenzen sind die ersten der oben genannten zehn, und was dort von diesen, das sagt Rab hier von den drei obersten derselben aus. Zählt man aber die Buchstaben der betreffenden hebräischen Wörter, 12°) so sind es zwölf, und dieKenntniss von dem zwölfbuchstabigen Gottesnamen barg die Erkenntniss der drei höchsten Schöpferattribute: Weisheit, Einsicht, Erkenntniss in sich. Ob nun Rab blos diesen letzten Namen aus der Überlieferung hatte und denselben dann selbstständig zum 42 buchstabigen 121) erweiterte, oder ob, was weniger wahrscheinlich ist, auch der letztere aus früherer Zeit stammt, 122) lässt sich nicht bestimmen. Aber mit 116) צנועים, als Gegensatz zn פרוצים. Auf die Wahl dieses Ausdruckes war wol Prov. 11,2 von Einfluss. Ein Priester aus der letzten Zeit des Tempels hiess (Tos. Kelim c. I) שמעון הצנוע♦ n7) Kidduschin 71a. Die Ansichten über diesen Kamen s. bei Zunz, Synagogale Poesie, S. 146. "8)יודע היד, בצלאל לצרף אותיות שנבראו בהם שמים וארץBerach.55a. Yon Jehuda b. llai war die Anschauung überliefert, dass die Buchstaben des Tetragrammaton Theil hatten an der Erschaffung der Welt. Menachoth 29b. 119) Diesen Satz, sowie den vom 42buchstabigen Kamen tradirt Jehuda, den von den zehn Attributen Zutra b. Tobijja. ♦הכמה תבונה דעת(2°ו 12!) Auch in einem andern Satze Rab’s spielt die Zahl 42 eine Rolle. Um der 42 Opfer willen, welche Balak, der Moabiterkönig darbrachte (nach Kum. 22, 1, 14, 29) verdiente er es, dass die fromme Ruth von ihm abstammte. (Söta 47a, Synh. 105a.) 122) Dafür lasst sich vielleicht der Umstand anführen, dass mit einer der zehn Potenzen — גבולה — schon sehr früh und sehr oft Gott bezeichnet wurde. 2*