Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1878-01-01 · [1.] für das Schlujahr 1877-1878 (1878) · p. Seite 17

17 Endlosigkeit sich ansdehnende Chaos in die Schranken fester Ordnung rief; 108) wie der Himmel ans entgegengesetzten Eie־ menten entstand 109) und zum Pirmamente sich dehnte und festigte, 110) wird ebenfalls auf exegetischer Grundlage gezeigt, sowie in mythischer Einkleidung die Entstehung des grossen Oceans. m) Besonders merkwürdig ist der Satz, in welchem Hab auf Grund von Bibelsätzen die schöpferischen Potenzen, oder wenn man will, die göttlichen Attribute nennt, vermöge welcher die Welt erschaffen wurde. ״ Durch zehn Dinge wurde die Welt erschaffen: Weisheit, Einsicht,Erkenntniss (Prov. 3,19 £), Kraft, Macht (1׳p 65,7), Strenge (Hiob 26,11), Gerechtigkeit, Recht {ip 89,15), Liebe, Erbarmen {xp 25,6).“ 112) Dieser Satz birgt die Lösung eines Räthsels, welches Rab selbst der Nachwelt hinterliess, in seinem Ausspruche von dem ״zweiundvierzigbuchstabigen Namen“ Gottes. Diesen darf man, so lehrte Rab, nur einem Jünger überliefern, der sittsam und bescheiden ist, in der Mitte des Lebens steht, nicht dem Zorne und dem Rausche unterliegt und nicht starrsinnig bei seinen Ansichten beharrt. Wer jenen Namen kennt und in Reinheit behütet, der ist geliebt vom Himmel, beliebt auf Erden, in Ansehen bei den Menschen 108) Chagiga 12a. In Gen. r. c. 10 Anf. beantwortet auf ganz ähnliche Weise Josua b. Chananja die Frage Kaiser Hadrians nach dem Modus der Schöpfung. — Ebenso wird die Ansicht Rab’s über die täglich aus dem ״Feuerstrom“ (Daniel 7,10) entstehenden und, nachdem sie ihr Loblied gesungen, vergehenden Engel in Midrasch r. zu Echa 3,23 von Josua b. Chananja in einem Gespräche mit Kaiser Hadrian geäussert. Nun ist im letzteren Falle die Authentie für Rab gesichert, indem der Auspruch von seinem Collegen Samuel Chijja, dem Sohne Rab’s als einer der ״trefflichen Sätze seines Vaters“ mitgetheilt wird (Chagiga 14a). Es ist also höchst wahrscheinlich dass hier Ansichten Rab’s in die Sagen von Josua eingeflochi sind. Bemerkenswert ist hiefür, dass ein Ausspruch über die Sehl^ Bechor. 8a, von Jehuda im Namen seines Lehrers Rab tradirt,! Andern aber bis auf Josua b. Chananja zurückgeführt wird, übrigens Grätz, Gesch. der Juden IV2, 450. 109) Gen. r. c. 4 Ende. In b. Chag. 12a als Barajtha. 110) j. Berach. 2c unten. 11 ]) Baba bathra 74b. 112) Chagiga 12a. Über rD und גבורה böi Rab s. Pesikta ed. Buber 20b. 2