Die Freistatt · 1914-05-28 · Heft 2 (28.5.1914) · p. 93

Ueber Birnbaum 93 als ihrem Pionier und Apostel zujubelten und ihn zugleich als ihren Widersacher steinigten. 1005, als in Galizien aus der P. P. S. jüdische Arbeiter austraten und eine besondere jüdische sozialdemokratische Partei gründeten, ward er ihr großer Fürsprecher, was nicht hinderte, daß die neue Partei gegen den „Zionisten" Birnbaum ausfiel. 1907 stellen ihn, der jahrelang gegen den Zionismus gekämpft, die galizischen Zionisten, allerdings mehr nolens als volens, als ihren offiziellen Kandidaten für den Reichsrat auf. Und welche Ironie, welcher Widerspruch aller Widersprüche: die die galizischen Zionisten zu dieser Kandidatur zwangen, waren die „Poale-Zion", man bedenke, die Poale-Zion von 1907, die damals doch eine ganz andere Geistes- und Seelenverfassung hatten als heute! Dabei schrieben sie in ihrem Blatte, sie hätten für Birnbaum Partei ergriffen, trotzdem sie wüßten, daß er eigentlich den bürgerlichen Zionisten und dem „Bund" näher stehe als den Poale-Zion. Doch die Wahlen von 1907 waren ein einmaliges, nicht mehr wiederkehrendes Ereignis, für das ganze jüdische Volk in Oesterreich ein Signal zur nationalen Erhebung; es war nicht eine, es war die nationale Bewegung, und da war Platz für den jüdischen Politiker Birnbaum. Noch einmal, als wieder unabhängig von den einzelnen Parteien alle treibenden Kräfte des jüdischen Lebens eine Bewegung zeugten, die jüdische Sprachbewegung, da durfte Birnbaum, der jüdische Politiker, an ihr teilnehmen, sie führend und sie mitschaffend, bis geboren ward die Sprachkonferenz von 1908. Aber solche Bewegungen, die außerhalb der ständigen Parteien und Richtungen, allen gemeinsam und jenseits aller sind, kehren nicht alle Tage wieder. Auf die Dauer gibt es nur getrennte Lager. Sie werden geschieden durch den Riß, der zwischen sozialistischer und nichtsozialistischer Politik geht, und durch all diese anderen Zwiespälte, bedingt von der Verschiedenheit der Interessen und Anschauungen. Jede Parteirichtung und -bewegung aber hütet sorgsam ihre Sonderexistenz, und es ist eine Illusion, zu glauben, daß eine Zusammenfassung aller zu einem höheren, übergeordneten Gebilde möglich ist. Birnbaum aber kann in keinem Lager sein, aus allen hört er den Pulsschlag jüdischen Lebens heraus. Man vergesse auch nicht, daß seine ewig junge und jagende Seele-4iie rastet, stets neue Vorstellungs- und Ideenkomplexe von der Welt, und der jüdischen Welt im besonderen, zeugt und gebiert, stets neue Ziele, neue Ideale. , Dennoch hat Birnbaum auch als jüdischer Politiker im höheren Sinne des Wortes seine Stellung in der Geschichte der