Die Freistatt · 1914-05-28 · Heft 2 (28.5.1914) · p. 92

92 ja in seiner Seele hörte, wie im jüdischen Leben neue Kräfte sprossen und keimten, die in verschiedenste Richtungen trieben; daß .er all diese parallelen, sich kreuzenden, sich widerstrebenden Regungen und Bewegungen mit seinem glühenden Temperament, seiner hingebenden Leidenschaft mitlebte und nachlebte, oft vorlebte. Er mußte ausrufen: „Welcher Wahn, erst einen Weg in das Leben zu suchen, statt die Wege des Lebens zu gehen!" Aber es waren gesonderte, einander feindliche Kräfte? und Parteien, die diese Wege des Lebens gingen, und sie gingen nicht nur die Wege des Lebens, sondern auch dessen Ab- und Irrwege, und das Wichtigste, jede ging nur einen Weg: So kam es, daß Birnbaum trotz oder gerade zufolge seiner inneren Anteilnahme an diesen Bewegungen mit keiner gehen, keiner vorangehen konnte, allen nahe, allen fern, von allen abseits bleiben mußte. Er hat selber im 3a^re 1902 folgende charakteristischen Worte geschrieben: „Wer sich heutzutage als jüdischer Politiker behaupten will, muß das Schicksal des jüdischen Vokes auf eine Karte setzen. Wer solch eine einfache, willkürliche und ausschließliche „Lösung" nicht will, weil ihm die Zukunft als eine Reihe verwickelter, mehrfach bedingter, im letzten Grunde unwillkürlicher Entwicklungstatsachen erscheint, verschafft sich kein Gehör. Niemand glaubt ihm, daß die kleinste Vorahnung solcher Tatsachen viel mehr Kraft der Intuition voraussetzt, als so ein Ziel-Chimborasso, zu dessen Auftürmung nur ein großes Maß einer gewissen geradlinigen Phantasie notwendig ist!" Gewiß, sein Genius und seine intuitive Schöpfungskraft ließen ihn nicht das Schicksal des jüdischen Volkes auf eine Karte setzen. Glückstrunken begrüßte er die neuen Strömungen, ob sie nun brausend, allen erkennbar im jüdischen Leben dahinstürmten, oder ob sie vorerst unsichtbar und unterirdisch sich Bahn brachen und ihren Wellenschlag nur an sein Ohr trugen. Aber im sozialen Leben werden Strömungen und Bewegungen zu festen Gebilden, zu Parteien, und jede solche aus freige;- wordenen jüdischen Kräften gestaltete verkörpert nur eine Ten^ denz, eine Richtung, sei sie nun richtig oder falsch. Die zitierten) Worte, die Birnbaum gewiß nur gegen den politischen Zionismus gerichtet hat, haben daher ebenso gewiß auch gegen den „Bund" Geltung. Und hierin, in seiner Stellung zu den Erscheinungen und Bewegungen der jüdischen Wirklichkeit, daß er am Quell, aus dem sie alle flössen, begeistert lauschte, während sie selber nach allen Seiten ausstrahlen, liegt der letzte Grund dafür, daß er in allen und doch außer allen steht. Hierin auch der letzte Grund, daß die verschiedenen jüdischen Parteien ihm