Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1937-01-01 · 30 (1937) · p. Seite 129

wegen Wucher in Nürnberg verfolgt wurden,56) und andrerseits die gebuchten langfristigen und nicht unerheblichen Kreditgeschäfte „unbedingtes gegenseitiges Vertrauen“ zur Voraussetzung hatten.57) Die mit einem strengen wirtschaftswissenschaftlichen Begriffsapparat und auch nach philologischhistorischen Grundsätzen hantierenden wirtschaftsgeschichtlichen Arbeiten von Sieveking, Kuske, Strieder, Rörig, neuerdings von Clemens Bauer58) können ihrer Methode nach Vorbilder für eine künftige sozial- und wirtschaftsgeschichtliche Durchdringung der jüdischen Geschichte im MA sein. Warum dagegen Franz Oppenheimers „System der Soziologie“, von der 1933 ein das Mittelalter behandelnder Teil erschienen ist59), keine 56) Chroust-Proesler (Anm. 55) S. L ff. 57) Chroust-Proesler a. a. O. Seite XLIII. 58) Clemens Bauer, Unternehmung und Unternehmungsformen im Spätmittelalter und in der beginnenden Neuzeit, Jena 1936. Die Geschichte der Handelsgesellschaften (neuerdingsPublikationenGhiaudanos ausdenSieneser Quellendes 13. Jahrhunderts und Denuces aus den Antwerpener Akten des 16. Jahrhunderts), besonders die allgemeine Erscheinung, daß staatliche Aufgaben einer privaten Organisation übertragen werden mußten, führt am besten zur richtigen Einschätzung des jüdischen Anteils an Wirtschaft und Handel im MA. Wie eine Unternehmung am Ausgang des MA aufgebaut war und welche Tendenzen sich im Filial- und Konsortialgeschäft zeigten, klärt jetzt am besten die Arbeit von Chemens Bauer (darüber Heinrich Sieveking in Schmollers Jahrbuch, 60. Jahrg. S. 502 f.). Aus den Forschungen der genannten Wirtschaftshistoriker ist ohne weiteres (natürlich indirekt) der beispiellose Niedergang der jüdischen Wirtschaftsmacht seit dem Hochmittelalter abzulesen; die jüdische Wirtschaft war in Wahrheit eine gedrückte, parasitäre Zwergwirtschaft. 59) Franz Oppenheimer, System der Soziolo- 129