Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1937-01-01 · 30 (1937) · p. Seite 130

"nachzuahmende Methode für diese Aufgabe bietet, ist vor kurzem ausführlich begründet worden.60) Es wäre vermessen zu behaupten, daß bei Beachtung der zahlreichen neuen Wege und bei Einbau der bunten Forschungsergebnisse, von denen hier berichtet wurde, nun ein neues völlig verändertes Bild der Juden im Mittelalter unschwer gezeichnet werden könnte. Indes neue Forschungsäufgaben sind jedenfalls gestellt und neue Blickrichtungen gewiesen. Im übrigen vermag auf diesem steinigen Feld nur der viel geschmähte kühle Geist des kritischen „Historismus“ weiterzukommen und den traurigen, monoton gewordenen Zirkel „Juden im Mittelalter“ unsentimental zu durchbrechen. Wir nehmen gegenüber einer begreiflichen Resignation den Satz aus dem Credo Lord Actons auf: „Die Wahrheit beansprucht unsere erste Ehrerbietung: die Autorität kann von uns nur eine Ehrerbietung beanspruchen, die proportional ist zu derjenigen, die sie selbst der Wahrheit erweist“. gie IV. Historischer Band: Abriß einer Sozial- und Wirtschaftsgeschichte Europas von der Völkerwanderung bis zur Gegenwart, 2. Abt.: Adel und Bauernschaft: Das Mittelalter, Jena 1933 (S. 413—812). 60) Ludwig Feuchtwanger, Franz Oppenheimers Werk, 1934 („Der Morgen“, Jg. X). 130