Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1937-01-01 · 30 (1937) · p. Seite 120

serer innerjüdischen Geschichte einen höchsten Wert, sowohl zur Klärung äußerer Vorgänge wie ihrer Motive und vor allem zur Sichtbarmachung der allgemeinen Überzeugungen, die Juden und Christen in diesen Jahrhunderten gegenseitig von einander haben mußten. Trotz der widrigen Schicksale jüdischer Denkmäler aus dem MA 43) ist noch viel aus den Miniaturen hebräischer Handschriften 44) abzulesen. Auf der Gegenseite sind es auch besonders noch die Miniatur-Malereien, Kalender, Historienbilder, spätere Blockbücher, vor allem die spätmittelalterlichen Armenbibeln 45), Andreas a. a. O. (Anm. 35); neuerdings interpretiert auch Johannes Bühler, Deutsche Geschichte Bd. II (Für' sten, Ritterschaft und Bürgertum von 1100 bis um 1500), Berlin 1935; Seite 262 f. „die Gegensätzlichkeit der mittelalterlichen Seelenhaltung“ und den Wandel dieser Haltung in den mittelalterlichen Jahrhunderten durch Mitheranziehung der bildenden Kunst. Ferner: Heinrich Beeilte 1, Wirtschaftsstil des deutschen Spätmittelalters — Der Ausdruck der Lebensform in Wirtschaft, Gesellschaftsaufbau und Kunst von 1350 bis um 1500, München und Leipzig 1930; dazu F. Rörig, Wirtschaftsgeschichte und Wirtschaftsstil, Histor. Zeitschrift Bd. 144 (1931). Ferner über Bechtel: J e c h t in Viertelj. f. Sozialu. Wirtsch. Gesch. XXVI. Bd. S. 25—45, sowie Theodor Mayer in Gott. gel. Anzeigen 1933, Nr. 3, S. 73—86; auch Herbert Grundmann i. d. Bl. f. Deutsche Philos. Jg. VII, Heft 1 u. 2. 43) Oscar D oering, Deutschlands mittelalterliche Kunstdenkmäler als Geschichtsquelle, Leipzig 1910; S. 88 ff. 44) Beispiel: Emil Gratzl, Die Hebraica in der Bayerischen Staatsbibliothek (mit zum erstenmal veröffentlichten Miniaturen), München 1932 (Sonderdr. aus der Bayer. Israelit. Gemeinde-Ztg. VIII. Jg.). 45) Ueber Inhalt, Zweck und Wesen der Armenbibel (nebst der Bilderwiedergabe der um 1450 entstandenen Biblia pauperum des Rotulus Seragliensis No. 52, 41 Tafeln in Lichtdruck) gibt am instruktivsten Auskunft das Werk: Die Armenbibel des Serai (Rotulus Seragliensis No. 52), 120