Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1937-01-01 · 30 (1937) · p. Seite 119

Grundbedingungen, welche die damaligen Schicksale der Juden entschieden haben. Literatur- und Kunstgeschichte in ihren letzten Ergebnissen bieten den Stoff, wie es geordnete Bibliotheken und Museen tuen. Aber Literatur- und Kunstgeschichte isolieren genau so wie Sozial- und Wirtschaftsgeschichte ihren Gegenstand nur zu dem methodischen Zweck der näheren Heranholung und stellen ihn nach beendeter Untersuchung in die Gesamtschau des Zeitalters zurück. Echte klassische Plastik im MA etwa muß zunächst kunstgerecht analysiert, dann aber als Ausdruckswille des Zeitgeistes mit einem neuen Blick erfaßt werden. Wer Wilhelm Pinders geschichtliche Betrachtungen über Wesen und Werden deutscher Formen 40) im MA in sich aufgenommen hat, wird weit über das Kunstgeschichtliche hinaus den Steindenkmälern „Ecclesia“ und „Synagoga“, aber auch den Gegenbildern, einschließlich des mittelalterlichen „Theaterspiels“ eine entscheidende Bedeutung für die Wesenserkenntnis der Juden im MA beimessen. Der von Pinder gebotene Begriff „Mittelalter“41) und seine Auslegung von großen Kunstwerken als Ausdruck von „Haltung und Benehmen im Sittlichen und Geistigen“ 42) haben zur Erhellung un- 40) Wilhelm Pinder, Die Kunst der deutschen Kaiserzeit bis zum Ende der staufischen Klassik, Leipzig 1935. 41) Pinder a. a. 0. Seite 162 ff. Der Name „Mittelalter** als Verabredungswort, das bestehen bleiben soll; der Name wird zum Gespenst, wenn er uns blendet gegen Fülle und Verlauf des Lebens. 42) Pinder a. a. 0. Seite 238; übereinstimmend Willy 119