Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1931-01-01 · 29 (1931) · p. Seite 212

Tradition manches bewahrt, den Wert und die „Sprache“ der Dinge aber nicht mehr versteht* wo das einzelne Stück, aus seiner früheren Umgebung herausgerissen, entwurzelt, entseelt, nicht mehr verstanden wird, und erst die vergleichende* sammelnde und vieles wieder zusammenfügende Wissenschaft den Sinn dieser Objekte belebt und durch sie das Bild unserer Vergangenheit wieder neu erstehen läßt. Kulturgeschichte, systematische Forschertätigkeit nach alten Dokumenten, ist aber nicht nur Rekonstruktion vergangener Zeiten, Sitten und Bräuche. Was sie letzten Endes will, ist die Bereicherung unseres Lebens. Denn nicht umsonst haben frühere Generationen gewirkt und gelebt. Auf ihrer Kultur wollen wir aufbauen und ihre Erfahrungen uns zu nutze machen. Je weiter wir in die Vergangenheit Vordringen, je lebendiger sie in ihrer tausendfältigen Lebensäußerung vor unseren Augen ersteht, desto befähigter werden wir, unser Dasein inhaltsvoll und zweckmäßig zu gestalten. Es ist erstaunlich, wie wenig wir in dieser Beziehung von unserer Vergangenheit wissen. Dies macht sich leider in unserem heutigen innerjüdischen Kulturleben stark bemerkbar. Auf der einen Seite sehen wir ein krampfhaftes Festhalten an kultischen, oft nicht mehr recht verstandenen, nur aus Pietät gewahrten Gebräuchen, auf der anderen Seite ein rücksichtsloses Ueberbord- 212