Jahrbuch für jüdische Geschichte und Literatur · 1931-01-01 · 29 (1931) · p. Seite 22

wart", 1908 u. a. Einen grundlegenden Wert besitzt seine Untersuchung über den historischen Zusammenhang zwischen Spinozismus und der Monadologie Leibnizens. Durch die’ von Stein in Italien und in der Hannoverschen Bibliothek gefundenen Handschriften gelang es ihm, die ganze Leibnizforschung in ein neues Licht zu rücken. Stein war der erste, der auf die Möglichkeit hinwies, daß Leibniz durch seinen Verkehr mit van Helmont (geb, 1618) die Anregung empfing, den von diesem gebrauchten Namen Monade zu übernehmen. In diesen Untersuchungen begnügte sich Stein nicht mit einer bloßen Sichtung, Darstellung und zeitlichen Ordnung des grundlegenden Inhaltsmaterials. Sein Denk- und Forschungstrieb strebte vielmehr nach einem vertieften Einblick in die inneren Zusammenhänge, die dem philosophiegeschichtlichen Werden zugrunde liegen und es als notwendigen Ausfluß der geistigen Menschheitsentwicklung beleuchten und begreiflich machen. Vor der bloß geschichtlichen bevorzugte er die logische Kontinuität der Entwicklung — in durchgreifender Verwertung dieses von ihm selbst für die Geschichte der Philosophie geprägten Begriffs, demgemäß der menschliche Geist seiner immanenten Entwicklung nach zu verschiedenen Zeiten und Lebensverhältnissen ganz unabhängig auf die gleichen Probleme und auf gleichlautende Lösungen verfällt. 22